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13 décembre 2006

Commentaires

Yvan

Ou peut être encore de tourner le blanc en dérision, autre manière de s'en libérer. La fonction "grotesque" des masques a encore été peu étudiée.

Caroline

Merci pour cette découverte, j'ignorais l'existence de masques d'étrangers. Représenter l'autre, c'est aussi voler un peu son âme, pour essayer d'en percer les secrets ou de la modeler ... Sait-on quel rôle jouaient ces masques dans les cérémonies rituelles ? Etaient-ils à l'écart, montrés comme étrangers voire ennemis, ou mélangés à la communauté des autres masques ?

Lyliana

Pour ce type de masque Katoyo, je n'ai pas trouvé de précisions concernant sa danse, sa participation aux mascarades; si ce n'est le fait que parfois on pensait que ce pouvait être la manisfestation d'un esprit d'un ancêtre. Dans ce cas, il devait être intégré avec les autres masques dans les rites.
Représenter l'Autre quand il s'agit d'ancêtre voire même d'ennemi, ce n'est pas tout à fait "voler son âme". Beaucoup de peuples pensent qu'on a une énergie vitale qui perdure après la mort et si, par un certain type de représentation (masque, statue) et de rituels, on peut faire "renaître" cet ancêtre on pourra "prendre" , "incorporer" de cette énergie vitale, pour nous en tant qu'individu mais aussi et surtout pour la communauté... Comme un cycle où la mort pourrait réinsuffler de la vie...

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