La société du Poro chez les Sénoufo

L’aire culturelle Sénoufo s’étend sur le nord de la côte d’Ivoire, les frontières du Mali et du Burkina Faso. (cf. carte).
Ce peuple compte plus d’un million d’individus d’où une multitude de villages, de pratiques mais une homogénéité culturelle trouvée au travers la structure initiatique du Poro.
Société religieuse masculine, les grands dignitaires du Poro sont les détenteurs du pouvoir politique des villages.



Le Poro prend en charge l’initiation de tous les jeunes garçons dès l’âge de 7 ans jusqu’à l’âge adulte : 28 ans !!

L’initiation comporte en théorie 3 phases.
Toutes les cérémonies initiatiques se déroulent dans un Bois Sacré à l’extérieur du village : le sinzanga. Les jeunes y effectuent ainsi périodiquement des retraites d’un mois environ.
Cet enclos est considéré comme le domaine d’une divinité féminine Katyéléo.
Tous les cultes Sénoufo rendent hommage à Katyéléo.
Le Créateur, Koultyolo, s’est retiré loin des hommes et a confié à Katyéléo le soin d’organiser le monde.
Celle-ci est considérée comme la vieille mère du village et les jeunes initiés comme ses enfants.
Au milieu de l’enclos sacré, se dresse un autel en terre qui est le «nombril» de Katyéléo. Dans la seconde phase de l’initiation, les jeunes rampent dans un tunnel boueux à leur sortie, renaissent au monde.
Toute une symbolique de la maternité! C’est le lait de la connaissance de Katyéléo qu’on confie aux jeunes initiés.
Ces quelques considérations générales me semblent importantes pour comprendre des caractéristiques de statuaires, des marques stylistiques de masques et autres formes..
Par exemple, on retrouve souvent des motifs en forme de rayons sur des portes des greniers Sénoufo : c’est parce qu’ils représentent le nombril de Katyéléo...et les scarifications de jeunes femmes sont la représentation de ce signe.
Crédit Photo : © Père Convers, archives Barbier-Mueller, Genève

Comments

[Rédigé par : double je]

Je dois avouer mon inculture totale sur le symbolisme des masques , c'est un réel plaisir pour moi de découvrir ce monde fascinant mais qui me faisait un peu peur depuis l'enfance, peut-être liée à des images, des films, des récits...
A bientôt

[Rédigé par : Lunettes Rouges]

Senoufo étant un nom moins étranger pour moi que les autres ethnies jusqu'ici mentionnées, je suis allé voir le catalogue de l'exposition L'Homme et ses Masques, où figure un masque-heaume Senoufo, sans bras, dont les seins pointus et gonflés jaillissent d'un corps fait tout entier d'anneaux superposés.
En regard, ce poème de Michel Butor:
" ma poitrine s'ouvre vers vous
mon ventre et mon cou se déplient
en une colonne d'accès
vers les profondeurs de mon crâne
où se répètent les rituels
que m'ont enseignés mes ancêtres
que je vous enseigne à mon tour
pour le salut de vos enfants"

[Rédigé par : lyliana]

A Elisanne,
Loin d'effrayer, ces objets africains ont toujours été pour ma part, une "invitation au voyage"...pas un voyage réel mais un voyage vers d'autres hommes pour lesquels tout un monde de significations est caché là sous l'apparence des choses; où les objets peuvent avoir ce pouvoir de médiation entre eux et les esprits...Et ces cultures sont si fragiles en ce XXIème siècle que j'essaye de récolter à ma manière et faire partager les quelques bribes de mémoire que les ethnologues, les "spécialistes" ont déjà récoltées.

[Rédigé par : Lyliana]

A Marc,
Tu m'as devancée sur mon prochain billet...sur les masques d'initiation Sénoufo que je termine d'écrire..mais je n'avais pas ce si beau texte..
Merci

[Rédigé par : Olga]

remerciement

[Rédigé par : GNAGNAN EUDES]

bonjour
merci pour tous ce dont vous faites.
Au juste j'aimerais en plus de tous ces informations avoir :
- le récit légendaire
- le rite initiatique au poro
-tradition orale
-provenance historique du peuple sénoufo

[Rédigé par : SILUE BOLOBA]

je suis Senoufo et je fais la promotion de cette culture et celle des autres ethnies de la côte d'ivoire sur CD vidéo . Je peux souhaite avoir un partenariat avec vous pour tout renseignement , conférence, exposition vidéo sur les masques, les danses et les initiations en pays Senoufo;
merci

[Rédigé par : SILUE BOLOBA]

Merci de vous interreser à ma tradition, je suis initié au poro et bien placé pour vous renseigner sans vous donner le secré du bois sacré. Dans votre texte, il ya quelques erreurs sur koultyolo et katyéléo qu'il faut revoir. Pour plus d'info, je reste ouvert à vous sur la culture et la tradition de chez moi: le peuple SENOUFO.

[Rédigé par : olivia]

merci, c'est très enrichissant.

[Rédigé par : Pessigué]

Bonjour à tous!
Eh bien je suis élève au collège St Viateur d'Abidjan et on a un exposé sur l'initiation au poro. C'est vrai que je suis Sénoufo mais dans ce domaine je ne connais rien du tout. Donc s'il vous plaît, si quelqu'un a des informations pour moi, qu'il me joigne au 05 33 23 23 ou qu'il me les envoie à cette adresse: bertepessigue@hotmail.com
Si je peux avoir ces infos avant le 29/05/07 ce serait un grand plaisir pour moi.
Merci d'avance!

[Rédigé par : Lyliana]

A l'attention de Pessigué
J'ai essayé de vous répondre mais votre adresse mail est erronée... si vous lisez ce commentaire, re-donnez une autre adresse.
Bon courage dans vos recherches.

[Rédigé par : Garzya]

Bonjour,

dans le cadre de mon travail en droit des étrangers, j'aurais - assez urgemment- besoin d'avoir plus d'iunformations sur la société poro.
Pourriez-vous m'aider, à la limite en me donnant des indications bibliographiques?
Je vous remercie et je vous salue cordialement
Fanny Garzya

[Rédigé par : Lyliana]

J'avais consulté :
Forster T., Senufo masking and the art of Poro in African Arts, vol.26 n°1, 1993.
M'intéressant plus à l'art qu'à la société du poro, elle-même, j'avais trouvé quelques informations dans Arts d'Afrique, catalogue d'exposition, Musée Dapper, 2000, article de Vincent Boulouré : Histoire et artistes dans la sculpture ivoirienne.
Je sais qu'il existe, sans les avoir consultés :
Oberlé Philippe, 1985, Masques vivants de Côte d'Ivoire, SAEP.
Tchatim Bell, 1997, L'initiation en Afrique aujourd'hui : récits et réflexion, Nimes, Lacour, Collection Colporteur.
Ndiaye Francine, 1994, Secrets d'initiés : masques d'Afrique noire dans les collections du Musée de l'homme, Ed. Sépia.
Bon courage dans vos recherches.

[Rédigé par : mene]

Bonjour à tous!
je suis etudient a l'universite de cocody d'Abidjan et on a un exposé sur le theme poro et bois sacre en pays senoufo.je ne connais rien dans ce domaine. Donc s'il vous plaît, si quelqu'un a des informations pour moi, qu'il me joigne au 05 355187 ou qu'il me les envoie à cette adresse: mdafabrice@yahoo.fr
Si je peux avoir ces infos avant le 28/10/07 ce serait un grand plaisir pour moi.
Merci d'avance!

[Rédigé par : Lyliana]

Vous pouvez aussi consulter l'article d'Akwaba La société du poro ou contacter cette personne.
Bien cordialement.

[Rédigé par : mene alain davy]

merçi bien lyliana pour votre aide

[Rédigé par : boka mene cynthia marie andree]

bonjour j'aimerais savoir les origines du poro et surtout comment il est pratiqué merci beaucoup

[Rédigé par : Jean-Daniel KONE]

Je suis Diéri de Korhogo et je souhaiterais savoir davantage sur ce sous groupe sénoufo.
Auriez-vous l'amabilité de m'y aider?

Jean-Daniel KONE

[Rédigé par : M'boua]

bonjour,je suis williams élève en classe de 1ère au lycée moderne de yopougon.
Je préparare un exposé sur les musics d'initiation plus précisement poro.Je voudrais avoir de plus ample information.

[Rédigé par : tuo soumahila]

je suis tres heureux de voir que
des jeunne senoufo cherche
a connaitre ce que c'est le
tiologo etant un fils de chef d village je suis pres a vous apporter de element de reponses sur notre vielle tradition qui est la depuis le quatre ciel avant JESUIS CHRISTE
MERCI

[Rédigé par : TUO DOFOUNYAHA PIERIGUEDENIN PAUL]

MERCI POUR TOUT CE QUE VOUS FAITE POUR LA CULTURE SENOUFO. JE SUIS LE FONDATEUR D'UNE ONG DENOMME ACTION CULTURELLE MIDJO D'ABIDJAN, DONT LE SIEGE SOCIAL EST BASE A ABOBO-AGBEKOI. JE SUIS A VOTRE DISPOSITION POUR ENRICHIR ET ACTUALISER VOS RECEHRCHES. MERCI
TUO DOFOUNYAHA PIERIGUEDENIN PAUL

[Rédigé par : TUO PIERIGUDENIN DOFOUNYAHA PAUL]

MERCI POUR TOUT CE QUE VOUS FAITES POUR LA PROMOTION DE LA CULTURE SENOUFO. JE SUIS LE FONDATEUR D'UNE ONG CULTURELLE DENOMMEE : ACMA (ACTION CULTURELLE MIDJO D'ABOBO). JE SUIS UN INITIE COMPET AU PORO. JE SUIS PAR AILLEURS AGENT DES COLLECTIVITES AU CONSEIL GENERAL DE KORHOGO. JE ME TIENDS DONC VOLONTAIREMENT A VOTRE DISPOSITION POUR ENRICHIR ET ACTUALISER VOS INFORMTION SUR LA CULTURE SENOUFO EN COTE D'IVOIRE, AU MALI, AU BURKINA FASO ET AU GHANA. MERCI
TUO DOFOUNYAHA PIERIGUEDENIN PAUL

[Rédigé par : TUO PIERIGUDENIN DOFOUNYAHA PAUL]

MERCI POUR TOUT CE QUE VOUS FAITES POUR LA PROMOTION DE LA CULTURE SENOUFO. JE SUIS LE FONDATEUR D'UNE ONG CULTURELLE DENOMMEE : ACMA (ACTION CULTURELLE MIDJO D'ABOBO). JE SUIS UN INITIE COMPLET AU PORO. JE SUIS PAR AILLEURS AGENT DES COLLECTIVITES TERRITORIALES AU CONSEIL GENERAL DE KORHOGO. JE ME TIENDS DONC VOLONTAIREMENT A VOTRE DISPOSITION POUR ENRICHIR ET ACTUALISER VOS INFORMTION SUR LA CULTURE SENOUFO EN COTE D'IVOIRE, AU MALI, AU BURKINA FASO ET AU GHANA. MERCI
TUO DOFOUNYAHA PIERIGUEDENIN PAUL

[Rédigé par : Lyliana]

A l'attention de TUO PIERIGUDENIN DOFOUNYAHA PAUL :
Merci pour votre proposition.
Comme vous l'avez constaté dans les commentaires, beaucoup de personnes et notamment des collégiens ou lycéens ivoiriens (dont je reçois des mails) sont en recherche d'informations sur le Poro. Pour ma part, je ne sais pas plus que ce que j'ai écrit dans ces billets.
Si vous avez l'occasion d'écrire quelques renseignements supplémentaires dans la mesure où vous le pouvez (c'est-à-dire ce qui n'est pas tenu au secret d'initié), ce sera avec grand plaisir que je transmettrai vos informations sur ce blog.
Merci par avance
Lyliana

[Rédigé par : saurhau]

Le nom poro tel qu'employé est dénudé de tout son vrai sens. Ce mot veut tout simplement dire l'ensemble des danses ou masques sacrés en pays sénoufo. Les initiations secretes ont chacune en fonction du masque ou de la danse, leur nom propre. C'est ainsi que l'initiation majeure dans le pays nafara (Sinématiali+Napié+Karakoro+Komborodougou) est celle qui se pratique dans le bois sacré denommé "tchologo". En dépit de la civilisation moderne, il est formellement interdit à un véritable initié du bois sacré de livrer ces secrets. En dehors du tchologo, d'autres poros existent c'est le cas par exemple des wambèlè, kagbah, gnanri etc. Les femmes ont également leur poro; il s'agit par exemple du sandogui. Certaines initiations sont moins exigentes que d'autres. C'est de façon abusive que l'on emploie le mot poro dans les conversations sur la question de la tradition au nord de la CI.