Détours des Mondes

Sommaire de juin 2017

01 juin : L'actualité de DDM MediaTribal - mai 2017
02 juin : Voyage au Nagaland
05 juin : Sur les Traces de James Cook. Artefacts et Collections des mers du Sud
07 juin : Le sensible et la force
09 juin : Hawaii, dernière étape (1)
13 juin : Parcours des Mondes 2017 - Thématiques
15 juin : Inextricabilia
17 juin : Des dieux et des plumes (2)
19 juin : Fin de Partie
22 juin : Des effigies redoutables (3)
26 juin : Bibliographie - James Cook 1-2-3

Photo : Détail d'une sculpture Abelam. MEG Genève, photo de l'auteure, mai 2017.

Sommaire de juin 2017

01 juin : Vente Sothebys - 21 juin 2017
03 juin : Vente Auctionart - Rémy Le Fur&Associés - 16 juin 2017
05 juin : Vente Vermot & Associés - 19 juin 2017
07 juin : Vente Millon et Associés - 19 juin 2017
09 juin : Vente Binoche & Giquello - 22 juin 2017
15 juin : Vente Eve - 23 juin 2017
18 juin : Vente Ferri - L'étrange monde de M.C. - 23 juin 2017
24 juin : Vente Rossini - 27 juin 2017
26 juin : Vente Vermot&Associes - 27 juin 2017
29 juin : Art en Premier



Photo : Sculpture Maori, photo de l'auteure au MEG, Genève - mai 2017.

Art en Premier

À l'occasion des manifestations d'art tribal, notamment BRAFA, Serge Schoffel édite de superbes catalogues qu'il nous fait partager via son site.

Télécharger le catalogue BRAFA 2017
Télécharger le catalogue BRAFA 2016

Photo : Stèle anthropomorphe Arsi, Ethiopie. Photo © Serge Schoffel.

Vente Vermot&Associes - 27 juin 2017

Vente Archéologie, Arts d'Asie et d'Afrique, Entomologie, Histoire Naturelle, Curiosités le 27 juin 2017

Consulter le catalogue

Photo : Lot 109 . Masque Mende, Sierra-Leone.

Bibliographie - James Cook 1-2-3

Une première bibliographie concernant les trois premières notes :

Hawaii, dernière étape
Des dieux et des plumes
Des effigies redoutables.

• Beaglehole J. C. (ed.), 1955 à 1974, The Journals of Captain James Cook on his voyages of discovery. Cambridge : Published for the Hakluyt Society at the University Press.
• Kaeppler A.L.(ed.), 1978, Cook Voyage artefacts in Leningrad, Berne and Florence museums, Honolulu : Bishop Museum Press.
• Kaeppler A. L, 1978, Treasures of the Pacific, "Artificial curiosities" of the 18th century, Catalogue de l’exposition, Honolulu : Bishop Museum Press.
• Murphy H. & Hetherington M. (eds.), 2012 , Discovering Cook Collections, National Museum of Australia.
• Segalen V., 1956, éd. 1993, Les Immémoriaux, Ed. Plon, Terre Humaine.
• Zimmermann F., 1998, « Sahlins, Obeyeserkere et la mort du Capitaine Cook » in L’Homme 38.
• Catalogue de l’exposition itinérante à Bonn, Vienne et Berne : James Cook and the Exploration of the Pacific, 2009, Thames&Hudson.

Photo : Vue d'Hawaii d'après un dessin de John Webber © The State Library of New South Wales

Vente Rossini - 27 juin 2017

Vente Tableaux anciens, céramiques, arts d'Asie, mobilier et objets d'art, civilisations.

Télécharger le catalogue

Photo : Lot n°312. Masque classique Kifwebe Songye.

Des effigies redoutables (3)

Parmi les objets emplumés collectés lors de ce 3ème voyage, il y a les fameuses et souvent grimaçantes effigies. On en trouve mention dans les Carnets du Capitaine King relatant la grande cérémonie du 26 janvier 1779 qui accueillit le Capitaine Cook :

« Terreeoboo, and his chiefs, were in the first canoe, arrayed in feathered cloaks and helmets, and armed with spears and daggers. In the second, came Kaoo, the chief priest, together with his brethren, having their idols displayed on red cloth. These idols were figures of an enormous size, made of wicker-work, and curiously ornamented with small feathers of a variety of colours. Their eyes were large pearl oysters, with a black nut placed in the centre, a double row of the fangs of dogs was fixed in each of their mouths, which, as well as the red of their features, appeared strangely distorted. »

On sait que 8 figures de ce type sont revenues des voyages de Cook, dont une a été perdue.
La plupart des autres a été acquise lors de la vente de 1806. On les retrouvera à Berlin, à Vienne, à Göttingen, à Chicago et 3 au British Museum.
Ces images, toutes récoltées lors de la cérémonie en l’honneur des moissons de janvier 1779, devaient être des représentations de divinité et probablement dans ce cas précis, toutes consacrées à Lono, bien que leur aspect agressif nous fasse plus aisément songer à une représentation du dieu de la guerre Ku. De fait, elles étaient peut-être employées en des occasions multiples.

Un autre objet, unique en son genre, fut ramené lors de cette troisième expédition. Il s’agit d’un petit temple emplumé (59cm de hauteur) qui devait servir de réceptacle, lui aussi, à la divinité lorsqu’elle se manifestait lors de rites. Il est actuellement conservé au musée ethnographique de Vienne tout comme les 230 objets achetés lors de la vente de 1806 pour le compte de l’empereur d’Autriche !













Sur une planche dessinée par John Webber (plate 67 - Atlas of the Cook’s third voyage) au-dessus du dessin d’un bracelet en défenses de sanglier, se trouve représenté un objet fort curieux, proche de la forme d’un hélicoptère au rotor de plumes ! Il s’agit en fait d'un instrument de musique, une castagnette de danse, formée par une calebasse et un petit tambour orné de plumes.
C’est encore un dessin de John Webber qui nous permet d’en connaître la fonction : ce danseur vu sous trois angles différents semble jongler avec un drôle d’objet. Une seule de ces castagnettes nous est parvenue entière, probablement donnée par Joseph Banks au British Museum car la date d’entrée dans les collections mentionnée est 1780.

On pourrait recenser encore de nombreux objets rapportés d’Hawaii comportant des plumes : des sceptres, des étendards, des ornements notamment des colliers. De toute la Polynésie, c’est à Hawaii que l’on a travaillé la plume de manière la plus spectaculaire. Des milliers de petites plumes étaient assemblées : les jaunes attachées au symbole du pouvoir politique, les rouges, les plus importantes, relevant du sacré : le corps des dieux n’en était-il pas ainsi recouvert ?
Les chefs qui avaient le droit de porter ces vêtements d’apparat étaient investis d’un remarquable statut mais aussi protégés car pénétrés de mana (énergie, puissance, efficacité) quasi divin.

Cook avait entre autres rapporté une cape exceptionnelle avec des plumes noires de coq.
Celle-ci fut présentée à l’exposition coloniale de Londres en 1886 avec des objets ayant appartenu à la veuve du capitaine, Elisabeth (Celle-ci s’était éteinte à 87 ans alors que ses sept enfants étaient déjà tous décédés...(lire Le retour)).
Cette "Pénélope" ds mers du Nord avait confectionné une veste à partir d’étoffe d’écorce polynésienne afin d’en vêtir son époux lors de sa présentation à la Cour au retour de son troisième voyage.
Aussi, en 1886, la veste, la cape assortie d’un casque furent-ils présentés ensemble par le cousin de Mme Cook, l’amiral Isaac Smith, qui était entré en possession de ces objets, investissant ainsi à titre posthume James Cook d’une aura qui, si ce n’est celle d’un dieu, est tout au moins celle d’un homme exceptionnel.

L’exemple de ces objets recueillis à Hawaii lors de la troisième expédition de Cook et qui vinrent constituer le fonds Pacifique de plusieurs grandes collections ethnographiques, montre combien ces artefacts eurent des « vies » bien particulières et souvent très mouvementées.
Pour les retrouver, il nous faut par conséquent, et dans un premier temps, enquêter sur les principaux protagonistes (Joseph Banks, Daniel Solander, John Montagu, Tupaia…) ,mais aussi les personnalités du bord, artistes, savants, médecins, marins qui dessinèrent, collectèrent et jouèrent tous un rôle dans notre investigation de ces curiosités artificielles.
... à suivre

Sources : Voir Bibliographie 1-2-3.

Photo 1 : Effigie de plumes © Weltmuseum, Vienne. extraite de la video.
Photo 2 : Effigies de plumes - © The British Museum - Oc, VAN.231, HAW78 et LMS221
Photo 3 : Temple de plumes - © Musée Ethnographique de Vienne.
Photo 4 : Castagnette de danse - © The British Museum - Oc.HAW93.
Photo 5 : Dessin de John Webber : Un danseur © Bishop Museum -Honolulu.
Photo 6 : Ensemble de costume, cape et casque présenté à l’exposition universelle de Londres en 1886 en l’honneur du Capitaine Cook.

Fin de Partie

"À la poste d'hier tu télégraphieras que nous sommes bien morts avec les hirondelles.


C'est ce soir que je meurs...
ton regard le plus beau ne fut qu'un accessoire de la machinerie étrange du bonjour.


Adieu ! Je vous aimai sans scrupule et sans ruse, ma Folie-Méricourt, ma silencieuse intruse.


Boussole à flèche torse annonce le retour".

Lignes empruntées au poème Les Gorges froides de Robert Desnos.
Photos de l'auteure, musée Dapper-18 juin 2017.

Vente Ferri - L'étrange monde de M.C. - 23 juin 2017

Vente d'art populaire, d'art premier, de zoologie, d'objets d'art et de mobilier le 23 juin 2017.

Télécharger le catalogue

Des dieux et des plumes (2)

Contrairement à ce qu’il s’était passé lors des dernières expéditions et celle-là même dans d’autres îles, les collectes furent ici de nature particulière dans la mesure où elles furent essentiellement le fruit de dons des chefs autochtones au Capitaine Cook, considéré (peut-être) comme un ambassadeur de Lono ou pour le moins un homme important ! Et l’on ne pouvait pas offrir un simple hameçon ou un petit panier au représentant des dieux !
D’où l’impressionnante collection de capes de plumes, de couvre-épaules et de casques emplumés pour beaucoup donnés car les plumes étaient l’apanage des personnes de haut rang et des dieux.
Il s'agirait ainsi d'une trentaine de capes et de manteaux offertes à Cook à l’occasion du 3ème voyage.

Mais comment connait-on l’emplacement de ces objets de par le monde ?
C’est l’une des tâches colossales à laquelle s’est notamment attelée la célèbre anthropologue et conservatrice des collections Océanie au Smithsonian de Washington, Adrienne L. Kaeppler.
Tout d’abord, comment les identifier ? Les objets collectés lors des expéditions nous sont pour beaucoup connus grâce aux dessins réalisés par les artistes du bord que nous évoquerons prochainement.
Le Siècle des Lumières, c’est un moment privilégié où l’on pensait que le monde pouvait être mesuré, dépeint, compris. Descriptions des peuples, des plantes, des animaux... sont au programme des savants et artistes qui embarquent !Ainsi, juillet 1776, c’est John Webber qui monte à bord du HMS Discovery afin d’illustrer « les scènes les plus mémorables des transactions ». Il réalisera de nombreux dessins, aquarelles et des planches d’objets comme celle-ci qui témoigne de sa précision.
Mais dans quels musées, quelles collections les retrouver ?
C’est sur ce point que la contribution d’Adrienne L. Kaeppler est remarquable. (cf. Bibliographie à venir)

James Cook, tout d’abord, donna un nombre important d’objets de sa collection à ses protecteurs et à des institutions britanniques (Trinity College à Cambridge, British Museum). Il fit beaucoup de dons à Sir Ashton Lever qui les exposa dans son musée, l’Holophusikon (ou Leverian Museum) situé à Londres. Mais Lever fit faillite et ne parvint pas à vendre sa collection au British Museum ni à Catherine II de Russie comme il le souhaitait. Il obtint, en 1784, le droit de la vendre par le moyen d’une loterie. 8000 billets furent vendus (il espérait en vendre 36 000) et un seul gagnant ! Ce fut un certain James Parkinson qui acquit cet incroyable ensemble ; mais comme son prédécesseur, des problèmes d’argent l’obligèrent à vendre la collection aux enchères en 1806 : il y eut plus de 7000 lots et 26000 specimens mis ainsi en adjudication ! On mesure la complexité du travail de recherche des lots de par le monde ! (Cette vente sera l'objet de la conférence du 17 octobre prochain à Détours des Mondes).

Ainsi en est-il de cette cape de plumes et de ce casque (photos 3 et 4) qui se trouvent maintenant au Te Papa Museum. Leur histoire est connue et témoigne des biographies souvent complexes des objets de collections : Thomas Atkinson, un ami de Joseph Banks, les a acquis en 1806 à la vente. On pense que Banks les a récupérés et donnés à William Bullock qui les exposa dans son propre musée londonien jusqu'en 1819, date à laquelle sa collection fut vendue. Le casque et la cape ont ensuite été achetés par Charles Winn et sont restés dans sa famille jusqu'en 1912. Son petit-fils, Lord St Oswald, les a alors offerts à la Nouvelle-Zélande qui les conserve maintenant au musée national Te Papa Tongarewa.
Quant à la cape et le casque des photos 1 et 2 ci-dessus,ils sont probablement allés directement dans les collections du British Museum (Hyp. de A.L. Kaeppler).

Mais les personnages du bord collectionnaient eux aussi et rapportaient des objets. Ainsi lors de ce troisième voyage, John Webber, l’artiste d’origine bernoise qui ramenait plus de 320 esquisses et dessins dont il allait ensuite en tirer matière à peintures et gravures, avait des artefacts dans ses bagages qu’il légua à sa ville natale. C’est environ 120 objets qui constituèrent la base de la collection ethnographique du Musée Historique de Berne, tel ce casque et cette cape emplumés d’Hawaii. à suivre...

Sources : Voir Bibliographie 1-2-3.

Photo 1 : Manteau de plumes - © The British Museum - Oc.HAW133
Photo 2 : Casque emplumé - © The British Museum - Oc.HAW108
Photo 3 : Manteau de plumes - © Te Papa Tongarewa museum, Wellington - FE000327
Photo 4 : Casque emplumé - © Te Papa Tongarewa museum, Wellington - FE000328/2
Photo 5 : Manteau et casque de plumes - © Musée Historique de Berne - Photo de l'auteure, mai 2017.

Inextricabilia

Une exposition que j'attends, bientôt à la Maison Rouge... parce qu'elle doit mêler, entremêler même, des objets échos des préoccupations universelles rencontrées dans toute les civilisations géographiquement et/ou temporellement éloignées.
Une nécessité que j'évoquais sur ce blog l'année dernière au travers des travaux de Judith Scott qui seront naturellement présents dans cette exposition.

Le titre qu'on a du mal à prononcer parce la langue peine à terminer le mot, reflète à l'avance la complexité des enchevêtrements auxquels nous allons nous heurter car ce qu'il cache sous ses syllabes relève de l'incompréhensible parce que de l'enfoui.
Nous qui sommes amateurs d'art lointain, avons déjà rencontré dans son champ ces "choses" bien souvent "dieux-objets" (cf. Marc Augé) où la divinité choisit de se "représenter" au creux de la matière brute ou simplement de l'inanimé. Ainsi en est-il de ces to'o.
Avec eux, il ne s’agit pas d’un trop plein de matières accumulées comme il en est avec les objets vaudou, un « je ne sais quoi » de « pâte du monde » malaxée, fourrée d’ingrédients multiples ; mais un travail précis, d’entortillement, de ficelage, d’éléments enchevêtrés. Là, les mots ont été liés dans l’objet, la parole choséïfiée. Existe-t-il une fin à ce processus ? Si tel est le cas, il aura fallu une forme limitée pour faire advenir une présence. Je préfère penser qu’elle n’a pu finir que lorsque la parole a été liée et par conséquent ne pouvait connaître les limites de son enveloppe.

Mais qu'ils soient contemporains ou issus d'arts traditionnels, ces objets sont agissants parce qu'ils soignent, protègent, exorcisent... Et si l'on semble ne discerner au premier regard qu'un simple fatras, un chaos insensé ; ne doutez jamais qu'il ne s'agit là que d'une apparente confusion dans laquelle la structure cachée permet à "ceux qui savent", les chamanes, les poètes ou les fous, de tenter de réparer les désordres du monde.

Photo 1 : Détail de l'escargot, oeuvre de Judith Scott, fin années 90.
Photo 2 : Détail d'un to'o © The Metropolitan Museum, photo de l'auteure 2011.
Photo 3 : Sans titre, Nedjar, Michel - v. 1981. Sculpture de chiffons et ficelles enduits de terre séchée haut. 50 cm © crédit photographique Collection de l’Art Brut, Lausanne.

Vente Eve - 23 juin 2017

Vente arts précolombiens, arts premiers et art amérindien le 23 juin 2017.

Télécharger le catalogue

Photo : Lot 78. Masque Ngon Bamiléké. Chefferie de Kom

Parcours des Mondes 2017 - Thématiques

Cette année, Parcours des Mondes se tiendra du mardi 12 au dimanche 17 septembre 2017.

À ce jour les expositions thématiques annoncées sont :
Gems from the remote Australian APY lands desert
Par Aboriginal Signature • Estrangin Fine Art, Bruxelles,au 41, rue de Seine.
"Cette exposition dédiée aux artistes du APY lands présente les plus belles signatures des cinq centres d’art de ce désert. Sera notamment exposée l’œuvre magistrale de 3 mètres qui a gagné le prix d’excellence du Telstra 2016, dans la catégorie peinture, au Musée National de Darwin".

ExtraExtraordinaire
Par la Galerie Alain Bovis, Paris, 9, rue des Beaux-Arts
"Est extraordinaire ce qui n’est pas courant, un objet exceptionnel, original, une rareté. Est extraordinaire ce qui par ses qualités se situe au dessus des autres, un objet remarquable, fabuleux, merveilleux. Avec cette exposition, la Galerie Alain Bovis propose de voyager sur tous les continents".

Arts de haute Volta
Par Dandrieu-Giovagnoni, Rome, au 15, rue des Beaux-Arts.
L’art des régions du fleuve Volta est encore assez méconnu, vu la rareté des sculptures anciennes. Cette exposition regroupera une quinzaine de masques, statues et objets quotidiens des cultures Mossi, Lobi, Bobo, Gourounsi, Bwa et Nuna.

Des palais de Bandiagara aux plaines de Bamako
Par la Galerie Dodier, Avranches, au 35-37, rue de Seine.
« Cette année, l’exposition, que je prépare depuis plus de deux ans, sera sur l’Afrique, et plus particulièrement sur le Mali. Une quarantaine d’objets Dogon et Bamana sera proposée et un catalogue sera édité ».

War Clubs from the South Seas
Par Michael Evans, North Amherst, au 16, rue Guénégaud
Michael Evans présentera une vingtaine de massues originaires des îles Fidji et Samoa, de Nouvelle-Zélande ou encore de Nouvelle-Guinée.

Pouvoir et Prestige
Par Yann Ferrandin, Paris, 33, rue de Seine
" Yann Ferrandin présente une exposition consacrée aux objets d’apparat, symboliques et visuels, véritables marqueurs sociaux qui témoignent tout autant du désir de puissance des hommes que de leurs traditions culturelles et du savoir-faire des artistes. De tous temps, les sociétés tribales ont associé à leurs pratiques de gouvernance, à leurs codes sociaux et à leurs univers spirituels, des créations artistiques d’une richesse exceptionnelle et d’une grande diversité. À travers ces objets réservés aux chefs, aux chamanes ou aux grands initiés, sous leurs aspects les plus variés (canne, herminette, hochet, siège, appui-nuque...), c’est une conception de l’homme et de la relation entre les hommes qui se donne à voir. Illustrant un monde merveilleux de métaphores et d’idées, ils parlent de mythes et de rites tout en faisant partie intégrante de la vie ordinaire ; le profane et le sacré y sont intimement mêlés, les valeurs esthétiques et morales y sont indissociables. L’exposition sera accompagnée de la publication d’un catalogue disponible à la galerie"

 

Mapping belief : mapping the world
Par Kapil Jariwala, Londres, au 25, rue de Seine
Le thème de cette exposition sera la manière dont la cartographie et la représentation graphique expriment la relation entre l’homme et son environnement terrestre et le cosmos. "Deux parties seront proposées : les cartes cosmiques théoriques, et les cartes fonctionnelles produites par les communautés séculaires de l’Inde (par les sectes Hindou et Jain, mais aussi par les cours Rajput, aux XVIIIe et XIXe siècles).
Une carte est un schéma de symboles codifiés et de consignes. Elle renseigne celui qui s’en sert sur sa localisation et l’aide à naviguer vers sa destination, tout en indiquant les points de repère, les aspects physiques, les bâtiments, les arbres, les montagnes, les collines, les ruisseaux et les fleuves. Les cartes sont avant tout des outils fonctionnels qui guident ceux qui les emploient. Comment faire alors pour créer une carte qui représente le cosmos ?
Il est évident que les cartographes n’ont pas eu l’occasion de voyager à travers le temps et l’espace, et que leurs calculs ne sont forcément pas vérifiables. Ce sont essentiellement des cartes nourries par un système de croyances complexe, prescrit par des autorités religieuses qui ont entrelacé des théories cosmiques avec des croyances métaphysiques.
Nous montrerons dans l’exposition des Jambudvipas, des cartes cosmiques qui indiquent l’univers selon la conception Jain de la création, deux cartes de pèlerinage monumentales de Satrunjaya, le temple sacré à Palitana au Gujarat, et des peintures Rajput dans lesquelles la cartographie est entremêlée avec une représentation narrative".

Lignes claires - Matières obscures
Par la Galerie Olivier Larroque, Nîmes, au 2, rue de l’Echaudé
"Si l’art africain est essentiellement figuratif, il tend parfois vers une forme d’abstraction. D’un côté par un mouvement de soustraction, poussant la stylisation jusqu’à l’épure, de l’autre par un phénomène de saturation, noyant la sculpture sous une accumulation de matières ou d’objets divers jusqu’à l’occulter.
C’est à la confrontation de ces deux esthétiques contrastées que nous convie cette exposition".

Batéké. La collection Sophie et Claude Lehuard
Par la Galerie Abla et Alain Lecomte, Paris, 4, rue des Beaux-Arts.
Toujours en toile de fond l’art, la magie, la médecine...

The Mask
Par la Galeria Guilhem Montagut, Barcelone, expose au 6, rue Jacques Callot.
"Ce sont ces objets qui séduisirent en premier amateurs et artistes, peu à peu les envoûtèrent, puis bouleversèrent leur regard. Stupéfaits de constater qu’au plus sombre de la forêt, un sculpteur anonyme anticipât à ce point leurs préoccupations les plus contradictoires - qu’elles fussent cubistes, surréalistes, expressionnistes - leur fît ainsi parler d’Art".

Bambara
Par la Galerie Lucas Ratton, Paris, 33, rue de Seine.
"L’ethnie malienne a produit des objets d’une grande diversité, dont la plastique exceptionnellement riche résonne avec la variété des rituels. Suite à sa dernière exposition thématique sur les animaux, Lucas Ratton a eu l’opportunité de regrouper un ensemble de sculptures Bambara. Un catalogue sera édité pour cette occasion".

Textes extraits du dossier de presse réalisé par l'Agence Colonnes.

Photo 1 : Betty Kuntiwa Pumani - Antara Dreaming Time stories, 2015 - Mimili Maku art center, APY lands, Australie. Peinture polymère synthétique sur lin - 300 x 122 cm © Aboriginal Signature • Estrangin gallery, courtesy de l’artiste et du Mimili Maku Art Center
Photo 2 : Statue Paki - Mundugumor, région du fleuve Yuat, Papouasie-Nouvelle-Guinée XIXe siècle - Bois et cônes - H. : 39 cm © Galerie Alain Bovis, photo Jesus Iglesias.
Photo 3 : Masque Bobo Oulé, Burkina Faso Début du XXe siècle - Bois et pigments. 92 x 30 cm © Dandrieu - Giovagnoni
Photo 4 : Maternité Dogon, Mali. Bois. H. : 71,2 cm © Galerie Dodier, photo Michel Gurfinkel
Photo 5 : Ensemble de massues - Îles Tonga, Fidji et Samoa, Polynésie. XVIIe-début du XIXe siècle. Bois tropicaux. H. : variable © Michael Evans Tribal Art, photo Stephen Petegorsky.
Photo 6 : Herminette de prestige Mbala, R.D. Congo XIXe-début du XXe siècle Bois et métal - H. : 36 cm © Yann Ferrandin, photo Hughes Dubois
Photo 7 :Plan de pélerinage jain de Satrunjaya Palitana, Gujarat, Inde- Vers 1925-26. Aquarelle opaque sur coton. H. : 239,5 cm © Kapil Jariwala Gallery, photo Mark Colliton
Photo 8 : Statue Kaka, frontière du Nigeria et du Cameroun - XIXe siècle ou antérieur. Bois et matières sacrificielles. H. : 43 cm © Galerie Olivier Larroque, photo Hughes Dubois
Photo 9 : Fétiche Batéké, Congo-Brazzaville. Bois et résine. H. : 29 cm © Abla et Alain Lecomte, photo Paul Louis.
Photo 10 : Statue Yaka ou Zombo, R.D. Congo. Fin du XIXe siècle. Tissu, bois et cornes. H. : 23 cm © Galeria Guilhem Montagut, photo Carlos Insencer.
Photo 11 : Statue Bambara, Mali. Début du XXe siècle. Bois. H. : 71,5 cm © Galerie Lucas Ratton, photo Vincent Girier Dufournier.

Hawaii, dernière étape (1)

En guise d'introduction à l'ensemble des notes qui seront consacrées aux objets des collectes des voyages de Cook et numérotées (i)... commençons par la fin, déjà évoquée sur ce blog.

« Le plus lointain parmi ses souvenirs lui racontait l'atterrissage, dans la baie Matavaï, de la grande pirogue sans balancier ni pagayeurs, dont le chef se nommait Tuti (Cook). C'était un de ces étrangers à la peau blême, de l'espèce qu'on dit « Piritané » parce qu’ils habitent, très loin, une terre appelée « Piritania ». Tuti frayait avec les anciens Maîtres. Bien qu'il eût promis son retour, on ne le vit point revenir : dans une autre île maori (Hawaii), le peuple l'avait adoré comme un atua durant deux lunaisons, et puis, aux premiers jours de la troisième, dépecé avec respect afin de vénérer ses os ». Victor Segalen

Ainsi le récitant des Immémoriaux évoque-t-il la mort du Capitaine Cook dans les premières pages de l’ouvrage.
Que s’est-il passé la journée du 13 février 1779 ? C’est la troisième circumnavigation du Capitaine. Que de chemin parcouru depuis ces dix dernières années, depuis sa première expédition, décidée par la Royal Society qui le chargeait alors de l'observation du transit de Vénus du 3 juin 1769, mais surtout le poussait à rechercher une hypothétique Terra Australis, qui ferait contrepoids aux continents de l'hémisphère nord… histoire de planter l’Union Flag sur une nouvelle terre !
James Cook est fatigué, irascible depuis quelques temps. Il vient de repartir, mais une avarie l’a obligé à ce demi-tour : le HMS Resolution, son navire, et le HMS Discovery commandé par Charles Clerke reviennent à Hawaii. Il n’a jamais vu une telle foule sur mer et sur terre pour l’accueillir ! Impressionnant ! Il était passé là un an plus tôt. Le 18 janvier 1778 précisément, il débarquait pour la première fois et avait nommé cet archipel en l’honneur d’un de ses protecteurs, les îles Sandwich.
Mais le détroit de Béring s’était révélé infranchissable cette année, le fameux passage du Nord-Ouest leur résistait et il avait fallu relâcher de nouveau dans ces îles en janvier 1779. L’arrivée des navires avait coïncidé avec la saison des rites du Makahiki et des grandes fêtes en l’honneur du dieu de l’agriculture et de la fertilité, Lono : ils furent fêtés comme des dieux.

Les interprétations de ce qui s’est passé alors ont fait couler beaucoup d’encre… Selon Marshall Sahlins, l’assassinat de Cook résulte d’une combinaison de malentendus culturels et de coïncidences fatales.(Une thèse discutable, semble-t-il, et dont la controverse la plus célèbre a été menée par Gananath Obeyesekere).
Si l'on suit néanmoins Salhins, lorsque le Capitaine débarque en janvier 1779, les Pléïades sont bien visibles dans le ciel, la saison des pluies fertilisantes va démarrer. C’est l'époque où Lono « revient » sur terre. Les prêtres portent une de ses effigies en procession autour de l'île, le roi se met en retrait car il est l’un des ambassadeurs de Ku, la divinité de la guerre ; c'est le temps de Lono et les conflits territoriaux doivent cesser.
Or Sahlins fait l’hypothèse que la vue des mats et des voiles blanches des navires a retenti dans la conscience des indigènes comme un écho visuel de la manifestation de Lono. Non, le capitaine Cook n'est pas un dieu ! Mais quelle coïncidence ! Ce doit être un ambassadeur du dieu Lono (et non pas de Ku qui est du côté du pouvoir), une « instanciation » de la divinité !
Lorsque Cook repart au début février 1779, le temps de Lono est terminé. Le dieu est mort d'une certaine façon, laissant la place aux lignées des hommes ; c'est le sens des sacrifices rendus à Lono lors du Makahiki. Mais pourquoi diable, Cook revient-il ?… après le temps de Lono ?
Ce 13 février les tensions croissent : des Hawaïens ont volé la grande chaloupe de la Discovery. Les vols étaient courants mais pour Cook, c’en est trop ! Il réclame la présence du roi comme otage pour cette chaloupe volée jusqu’à sa restitution.
Par cet acte, affirme M. Sahlins, il met en danger le pouvoir du roi puisqu'il manifeste clairement l'opposition Lono - Ku. Et cela est incompréhensible, impossible dans le monde des hommes.

Ce dimanche 14 février, Cook accompagné d’une petite escorte, bien décidé à en finir, va chercher le roi. Alors que celui-ci s’apprête à accepter de monter à bord, il est arrêté par ses épouses et des conseillers qui désapprouvent son choix, et la foule en profite pour se presser autour d’eux et montre de plus en plus de signes d’hostilité. La nouvelle de la mort d’un des chefs de premier rang va ajouter à l’excitation et ce sera l’escalade de la violence.
Dans les Carnets du Capitaine King, on peut lire :

« It was imagined by those who where present, that the marines, and those who were on the boats, fired without Captain Cook’s orders, and that he was anxious to prevent the farther effusion of blood ; it is therefore probable , that on this occasion, his humanity proved fatal to him : for it was observed, that while he faced the natives, no violence had offered him, but, when he turned about, to give directions to the boats, he was stabbed in the back, and fell with his face into the water. A general shout was set up by the islanders on seeing him fall, and his body was dragged inhumanly on shore, where he was surrounded by the enemy, who snatching the dagger from each other’s hands, displayed a savage eagerness to join in his destruction. » in A voyage to the Pacific Ocean, vol.4 – p.198-199

Après cette tragédie, Charles Clerke prit la tête de l’expédition mais, déjà malade, il mourut de phtisie à l’été 1779. Après bien des péripéties à Macao et Canton dues essentiellement à la guerre d’indépendance des Etats-Unis, les deux navires rejoignirent l’Angleterre en octobre 1780.
La mort du Capitaine Cook est devenue rapidement un épisode légendaire, mettant à mal le mythe du « bon sauvage » qui était alors véhiculé dans l'Europe des Lumières.

S'intéresser aux expéditions de Cook, c'est bien sûr découvrir la figure éminente de ce grand navigateur et explorateur mais c’est aussi plonger dans l'ambivalence du siècle des Lumières où l'immense désir de connaissances côtoie celui, plus politique, de l'annexion de nouvelles terres.
C'est aussi remonter le fil parfois ténu de l'histoire des collections de « curios » que ramenèrent les principaux protagonistes… une enquête qui n’est pas close puisque certains objets dont l’existence est avérée n’ont toujours pas été retrouvés.
Plus de deux mille artefacts ont été collectés lors des trois voyages de Cook.
Quels furent les objets ramenés lors de ce passage dans les îles Sandwich ?
à suivre...

Sources : Voir Bibliographie 1-2-3.

Photo 1 : John Webber, The death of Captain Cook, 1781-83, © Dixson Galleries, State Library of New South Wales.
Photo 2 : George Carter, Death of Captain James Cook, 1783, © Bernice P. Bishop Museum.
Photo 3 : John Webber, Kalaniopuu, King of Hawaii, bringing presents to Captain Cook, 1779 publié en 1784.
Photo 4 : John Webber, Various articles of the Sandwich islands, plate 67 - Atlas of the Cook’s third voyage.

Vente Binoche & Giquello - 22 juin 2017

Vente Arts d'Afrique et d'Océanie , le 22 juin 2017.

Télécharger le catalogue

Photo : Lot 27. Statuette masculine, Kamdimboang, côte du Fleuve Sepik.

Le sensible et la force

J'emprunte ce titre à l'ouvrage de photographies de Hughes Dubois paru en 2004 sur la sculpture Songye. Ce sont les mots qui me sont venus à l'esprit en découvrant l'exposition qui se tient à La Nonciature actuellement à Bruxelles à l'occasion de CULTURES, The World Arts Fair

Un choix forcément subjectif opéré par Serge Schoffel en fonction des contraintes de prêts et de temps mais qui fonctionne entre Afrique et Océanie donnant à voir la puissance d'oeuvres réalisées ici pour servir à légitimer une généalogie, là pour servir telle ou telle fonction rituelle en direction des défunts ou des jeunes initiés.

L'exposition est accompagnée d'un catalogue remarquable dont les articles écrits par Viviane Baeke (Figures de pouvoir, figures de mémoire (Sud-Est de la RDC) ; La mort n'est pas une fin (Le rôle de la statuaire Songye dans le cycle de la vie) et Du savoir thérapeutique au pouvoir politique (La statuaire rituelle des Yaka et des Suku de la RDC) apportent des contributions nouvelles et éclairantes sur une partie de la statuaire de RDC dont on on peut admirer ici de superbes représentants. Je n'oublie pas non plus Frédéric Cloth, connu dernièrement par ses études pointues sur les Kota, qui interroge ici les statues du byeri Fang.

Ne manquez pas leur conférence : Vivane Baeke samedi 9 juin et Frédéric Cloth, dimanche 10 juin.

Photos de l'auteure, juin 2017 à Bruxelles
Photo 1 : Figures Bete et Songye.
Photo 2 : Buste Tabwa.
Photo 3 : Figure Kopar, Bas-Sepik.
Photo 4 : Porteuse de coupe Luba

Vente Millon et Associés - 19 juin 2017

Vente Art Pécolombien, arts premiers le 19 juin 2017.

Télécharger le catalogue
Photo : Lot 274. Hei tiki.

Sur les Traces de James Cook. Artefacts et Collections des mers du Sud

James Cook. Son nom rime avec l’esprit des Lumières, les grands voyages de découvertes, et presque 250 ans après le départ de sa première expédition autour du monde, sa célébrité est intacte.
Au cours de ses trois voyages, Cook mais aussi les personnes à bord, artistes, savants, hommes d’équipage ont collecté et rapporté en Europe plus de 2000 objets qui, pour une grande partie, vinrent constituer les bases des collections ethnographiques de nos musées.
Ces artefacts eurent des « vies » bien particulières, souvent mouvementées, et de nombreuses enquêtes ont été menées afin de les retrouver.
Un important travail d’investigation a été effectué notamment par Adrienne L. Kaeppler depuis les années 70 afin d’identifier ces « curiosités artificielles » de par le monde.
Il y a un an maintenant, j'ai souhaité partir sur ses traces mais aussi sur celles d’autres chercheurs, conservateurs de musées, ethnologues, en quête des objets polynésiens rapportés lors de ces trois voyages.
Les quelques notes que j'ai écrites à partir de leurs travaux ont été publiées en priorité en direction des membres de l'association Détours des Mondes. Grâce à ce blog, je vous propose d'en profiter sous forme de dizaines de petits épisodes qui pourront être largement illustrés et ce grâce à l'outil internet.
Il ne s’agit pas ici d’un catalogue exhaustif, mais bien d’une promenade à travers des tableaux composés de terres et de peuples polynésiens, de personnages occidentaux animés d’une soif de découverte du monde pour le comprendre, le classer, l’annexer…

Je vous propose un Grand Tour qui passe par l’Europe des musées ethnographiques : Oxford, Cambridge, Londres, Göttingen, Berne, Vienne, Florence, Leningrad, Herrnhut, Stockholm, Dublin, Glasgow, Édimbourg.

Ces notes sont écrites dans la perspective du 250 ème anniversaire du départ de la première expédition de James Cook (16 août 1768).
Je pense que, de par le point de vue adopté, elles peuvent constituer une base unique en langue française sur ce sujet. Les artefacts polynésiens collectés lors de ces voyages n’existent plus de nos jours sous cette forme dans leurs pays d'origine, aussi ceux conservés actuellement dans les musées du monde entier mais pour beaucoup en Europe constituent-ils, pour les sociétés du Pacifique, des témoins importants de leurs anciennes cultures.

Photo 1 : Profil de James Cook. Reproduction de la couverture de The Journals of Captain James Cook on his voyages of discovery edited by J.C. Beaglehole.
Photo 2 : James Cook - Avec la Déclaration de Vincent Namatjira, © British-Museum, 2014,2007.1

Vente Vermot & Associés - 19 juin 2017

Vente Esprit Ethnique, le Tour du Monde d'un Amateur le 19 juin 2017.

Télécharger le catalogue

Photo : Lot 33 - Dogon, Mali - L’homme volant - Porte de grenier en bois - Performance de l’artiste Jérôme Mesnager, daté 2009.

Vente Auctionart - Rémy Le Fur&Associés - 16 juin 2017

Vente Arts Premiers le 16 juin 2017.
Télécharger le catalogue

Voyage au Nagaland

Petit état indien situé près de la frontière birmane, le Nagaland est une de ces terres isolées si ignorées, qu'en Occident seuls quelques voyageurs passionnés ou collectionneurs impénitents, connaissent. Cet état fédéré compte une trentaine de groupes qui ont leur identité propre mais dont l'une des racines communes est l'appartenance de leur langue au même ensemble tibéto-birman.
En fait, ce sont les musées allemands tels ceux Munich et de Berlin qui ont envoyé assez tôt dans le XXème siècle des missions de collectes dans un but de sauvegarde, pensant que ces ethnies allaient disparaître. C'était sans compter sur l'isolement d'un territoire véritablement fermé jusqu'en 1970, et du dynamisme des cultures de ces groupes qui n'ont cessé de faire vivre une tradition fortement ancrée en perpétuelle création.

Hier, au musée du Quai Branly étaient ainsi présentées par Daria Cevoli, responsable de collections Asie au musée, des oeuvres Naga provenant de la donation de Monique et Jean-Paul Barbier Mueller en 2001.
Les collections du musée comportent 142 objets Naga ainsi qu'un fonds photographique ayant appartenu à Hans-Eberhard Kauffmann, anthropologue présent sur le terrain de 1936 et 1937. Parmi le fonds Objets, la donation Barbier-Mueller correspond à 66 éléments, ce qui est loin d'être négligeable.
S'il est impossible de résumer croyances et pratiques Naga, Daria Cevoli a fourni quelques pistes afin d'appréhender le contexte des objets présentés.
Parmi elles, l'importance des morungs, ces longues maisons qui prenaient en charge respectivement les filles et les garçons de la petite enfance pour les mener jusqu'à l'âge de se marier. Ces maisons étaient très ornées, extérieurement de structures à cornes et de peintures ; à l'intérieur, il existait des statues, des poteaux sculptés.

Il s'agissait de lieux où les coutumes et la tradition se transmettaient de génération en génération, la musique, la danse, les contes populaires, la sculpture, les dessins sur les vêtements... des lieux où se trouvaient réunie la jeunesse des clans. Ils furent des endroits longtemps préservés car il fallait protéger là où se trouvait en quelque sorte l'"énergie vitale" de la communauté et des proies convoitées par les ennemis.
Ce n'est qu'à partir des années 70 que des objets, provenant de l'intérieur des morungs, ont été collectés ; des éléments architecturaux, des figures, comme ce couple, et pour lesquels on ne sait que peu de choses.

Pour les Naga, comme pour beaucoup de peuples, la partie la plus importante d'un individu est la tête. C'est la partie du corps la plus ornée et la plus représentée, que l'on voit portée par les guerriers sous forme de petits pendentifs. Tout ce qui avait trait à un exploit guerrier était en rapport avec elle (importance des cheveux par exemple dans la composition d'éléments de parure). Faire couler le sang, c'était un moyen efficace pour contribuer à la fertilité en permettant d'acquérir de l'énergie vitale indispensable pour enfanter, au sens propre comme au sens figuré.

L'importance de la tête chez les Naga est portée à son paroxysme lorsqu'on comprend qu'un individu ne pouvait pas se suffire à lui-même en terme d'énergie vitale dès lors qu'il devait faire face à l'adversité. Si elle touchait une communauté, telles les épidémies, les famines, il fallait donc monter de véritables expéditions de chasse aux têtes afin d'apporter une énergie extérieure et supplémentaire.
Des matériaux tels l'ivoire, le cristal, le laiton contribuaient à cet apport, d'où l'existence d'une multitude d'objets Naga dans ces matières.

L'image des Naga comme redoutables coupeurs de têtes a longtemps perduré, ne serait-ce que par les trophées qui étaient rapportés en Occident (plusieurs exemplaires sont visibles au Pitt Rivers Museum) et qui véhiculaient ce sordide fantasme occidental lié au cannibalisme. De fait, aucun acte de cannibalisme n'a été relevé chez les Naga, le guerrier ne décapitait pas non plus son ennemi de crainte de perdre l'énergie vitale liée à la tête mais bien sûr des guets-apens étaient tendus dans les montagnes du Nagaland afin de pouvoir chasser "avec l'esprit du tigre" des êtres susceptibles de déborder de vie, à savoir plutôt les femmes et les enfants !


Cf. Exposition de Bâle 2009. je parlais à l'époque d'un peuple "redécouvert"... il n'y a que 8 ans !

Photo 1 : Chefs Naga, © MQB - PP0058949 - photo de H. E. Kauffmann, 1936-137.
Photo 2 : Morung Naga, village Chang, Tuensang District, 1954. © Elizabeth Bayley Willis Northeast India photograph collection. Washington University Libraries archives.
Photo 3 : Couple, élément architecturale de morung © MQB 70.2001.27.63.
Photo 4 : Photo d'un guerrier Naga, anonyme, © MQB - PP0056342.
Photo 5 : Ornements de hanche masculins © MQB 70.2001.27.51 et 70.2001.27.52. Photo de l'auteure, exposition Cheveux Chéris, septembre 2012.
Photo 6 : Gushem, chef Naga-Chang, © MQB - PP0056337 - photo de H. E. Kauffmann, 1936-137.
Photo 7 : Trophée de chasseurs de têtes Kalyo-Kengyu Naga, Pangsha Village, Assam District, novembre 1936, © Pitt Rivers Museum, photo de l'auteure 2015.

Vente Sothebys - 21 juin 2017

Vente Arts d'Afrique et d'Océanie le 21 juin 2017.

Télécharger le catalogue

Photo : Détail du lot 72, Buste Lumbu. Photo de l'auteure, Preview Sotheby's Paris 4 avril 2017.

L'actualité de DDM MediaTribal - Mai 2017

DDM-MediaTribal est un blog consacré à la documentation autour des arts premiers : des catalogues de ventes aux enchères en pdf et des bibliographies sur des thématiques précises et qui font l'objet de nos conférences constituent les principales ressources qu'on peut y trouver.

Notre revue bi-mensuelle ainsi que des documents concernant la vie de l'association se trouvent sur l'Espace Membres Cent Détours. Celui est réservé à nos adhérents.

Au sommaire ce mois-ci :
* L'Actualité de Bernard Martel,
* Techniques & Savoir-Faire : La chasse au phoque à Ammassalik par Serge Dubuc,
* Portflolio : "Un Regard de Kiripi KATEMBO" par Bernard Martel
* Un petit Détour vers... "Les objets polynésiens des voyages de Cook (8) : "Il était une fois" à Göttingen" par Martine B.-Pinard
* Focus : "Un masque Dioula" par Valérie Le Nghiem
* Avant Première : Projets 2017/2018
* Agenda de juin 2017