Détours des Mondes

Sommaire de décembre 2020

01 décembre : Teket, teget, kawa rigit : Un objet inaliénable ?
02 décembre : Vente Sotheby's - 4 décembre 2020
03 décembre : Petit guide pour collectionneur
05 décembre : Art contemporain dans le Sepik
08 décembre : Les grands rassemblements solevu aux Fidji
10 décembre : Chefs et Tabua aux Fidji
13 décembre : Des pectoraux de chefs aux Fidji
15 décembre : Art classique Arawe
19 décembre : Felix Speiser en Nouvelle-Bretagne
21 décembre : Le monde en personnes
24 décembre : Noël 2020
27 décembre : Beatrice Blackwood en Nouvelle-Bretagne


Photo : Figure féminine, Style Mehrgarh, période VI, Pakistan, Balouchistan, photo de l'auteure au Musée barbier Mueller 2018.

Beatrice Blackwood en Nouvelle Bretagne

Beatrice Blackwood est une figure incontournable de l’anthropologie anglaise du début du XXème siècle. C’est en 1929, qu’elle arrive pour un « terrain » dans le Pacifique plus précisément dans les îles de Buka et de Bougainville. Travaillant pour le Pitt Rivers Museum, elle repart en 1936 pour l’intérieur de la Nouvelle-Guinée. En 1937, on va la retrouver sur la côte sud de la Nouvelle-Bretagne où elle séjournera 4 mois à Kandrian. Elle explore alors des villages de l’intérieur et les petites îles alentour. Elle va collecter 275 objets pour le museum et rapporter une large documentation.

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Photo : « Gold-Lip shell » Arawe collecté par B. Blackwood © Pitt Rivers Museum 1938.36.1282

Noël 2020

 

Joyeuses Fêtes !

 

 

Photo : réalisée à partir de la tête d'une statue Ngbaka © Musée de Tervuren EO.0.0.9200, photo de l'auteure, 2019.

Le monde en personnes

Surprenants ces deux dessins juxtaposés !... Plus de 160 ans et 7600 kilomètres les séparent, entre le "Marquisien " d'adoption et les guerriers néo-irlandais !!
Et pourtant ils nous rassemblent autour de deux livres passionnants publiés (ou republiés) il y a peu...

Joseph Kabris ou les possibilités d'une vie 1780-1822 nous entraîne dans la biographie d'un Français embarqué sur un baleinier en partance pour le Pacifique sud, qui déserte une fois arrivé à Nuku Hiva et passe sept années aux Marquises avant de repartir à bord de la Nadejda, le vaisseau amiral de l'expédition Krusenstern. Kabris est débarqué au Kamtchatka, mais une nouvelle vie l'attend à Moscou après moult pérégrinations. Cependant il ne s'arrête pas là et on le retrouve à Paris en 1817. Devenu curiosité de salons, il tombera au rang de simple numéro de foires itinérantes en exhibant ses tatouages, avant de mourir pauvre et oublié à Valenciennes.

Cela ressemble à la trame d'une fiction que cet ouvrage n'est précisément pas. Christophe Granger, l'auteur, est historien et renonce à la tentation de côtoyer les frontières de la littérature en imaginant pour son personnage les zones d'ombre de sa vie. Cet essai donc, brillant, remarquablement bien documenté, s'intéresse à l'aspect sociologique d'une biographie avec la seule (et grande) question qui parcourt cette oeuvre : "Qu'est-ce qui rend une vie possible ?". Plus généralement "Qu'est-ce qu'une vie ?"... Outre le riche contenu de ce livre, ce dernier constitue un bel objet par sa mise en forme et ses illustrations.

Et à propos d'illustrations et de bel objet, nous sommes très gâtés avec la réédition du dernier ouvrage d'Hugo Pratt : J’avais un rendez-vous, un ensemble de textes et de dessins sur son dernier voyage dans le Pacifique, publié en 1992.

De réels moments d'essentiels bonheurs et de réflexions à ne pas manquer lors de ces embarquements pour le lointain.

Photo 1 : © Jules & Edouard Verreaux, 1832, musée du Quai Branly - J. Chirac.
Photo 2 et 3 : Tirés de l'ouvrage J'avais un rendez-vous © Hugo Pratt.

Felix Speiser en Nouvelle-Bretagne

Lorsque Speiser se trouve en Nouvelle-Bretagne en 1929, ce n’est pas la première fois que l’ethnologue suisse foule une terre mélanésienne puisqu’il a travaillé dans les années 1910 au Vanuatu et nous a laissé une somme (Ethnologie du Vanuatu) publiée en 1923 sous le titre Ethnographische Materialien aus den Neuen Hebriden und den Banks-Inseln.
Il a maintenant 49 ans, et après un travail sur le terrain en Amérique du Sud décevant à ses yeux dans les années 20, il repart vers l’Est, direction la Papouasie Nouvelle-Guinée. La période du colonialisme allemand est révolue mais a laissé son empreinte, notamment dans l’archipel Bismarck où il projette de se rendre, et le pays demeure toujours sous statut de colonie avec, cette fois, la présence australienne.

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Photo : in Chris Gosden & Chantal Knowles, 2001, Collecting colonialism. Material Culture and Colonial Change, Berg.

Art classique Arawe

J'ai souvent évoqué la Nouvelle Bretagne avec les Tolaï, Sulka et Baining mais très rarement les cultures des sociétés situées plus au sud ouest de l'île, les Nakanaï et Arawe. Les motifs sur certaines réalisations m'ont intéressée et ce sont les sujets des articles Faune, flore, visage ou des motifs Nakanai, Agentivité, captivation, fascination…, intervenant essentiellement sur les boucliers. Ce sont eux qui constituent l'essentiel du fonds des collections publiques occidentales.
Mais les artefacts Arawe comprennent aussi et entre autres, des parures féminines et masculines (avec la présence d'une grosse huître perlière (Pinctada maxima) dont le bord interne de la coquille est jaunâtre, appelée "Gold Lip", ou celle de défenses de porc), des bols en bois, des paniers et de manière plus spécifique, des sarbacanes. Il existe encore de la monnaie de coquillage, les mukmok et singa (petits disques de pierre perforés), présente lors des échanges.

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Photo : Guerrier Arawe, Photo Rev D.L. Francis vers 1934 © The British Museum Oc,A5.94

Des pectoraux de chefs aux Fidji

Les pectoraux fidjiens réalisés à partir d'ivoire de cachalot sont bien connus dans les collections publiques et je les ai évoqués dans l'article Tabua, Civatabua et Civavonovono des Fidji ou encore à propos du Baron Von Hügel et les ivoires Fidjiens de Cambridge.

Pour faire suite au précédent article, je ne mentionnerai ici que des pectoraux acquis par Sir Arthur Gordon. ☛ Lire la suite sur Détours d'Océanie.

Photo : Civatabua © MAA Cambridge Z2746, photo de l'auteure 2013..

Chefs et Tabua aux Fidji

L'accumulation de tapa et nattes présents lors de solevu ne peut que réactiver la mémoire de ce célèbre dessin réalisé par Johann Theodor Kleinschmidt, qui séjourna à Fidji de 1873 à 1878 pour le Godeffroy Museum. Ce dernier décrivit la scène à laquelle il avait assisté :
“… Le spectacle le plus impressionnant a cependant été offert deux jours plus tard par le Tui Nadrau, chef de Nadra, dans la région du cours supérieur du Singatoka (Sigatoka), et ses partisans. Ils ont passé une bonne heure à l'extérieur du village, le drapant dans quelques 600 pieds de tapa sombre. De chacune des six bandes ou plus qu'ils lui passaient autour du corps, ils suspendaient des boucles de masi (tissu d'écorce), … Une fois les cérémonies de bienvenue et le "meke" accomplis, ce tapa fut enlevé et présenté au grand chef (c'est-à-dire au gouverneur) avec des racines pour le yaqona, des cochons, des ignames, des taros et des "tambua" tabua (dents de cachalot) apportés en cadeau ou en hommage. Bien qu'il ait fallu tant de temps pour attacher le vaste volume de tapa au Tui Nadrau, il a pu s'en délester en quelques secondes…"

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Photo : Dessin du Tui Nadrau par Th. Kleinschmidt, octobre 1877 et repris dans Paul Hambruch (Hg.), Südseemärchen, Diederichs, Jena, 1927 : planche 7.

Les grands rassemblements solevu aux Fidji

En ces temps où les portes de musées sont généralement fermées, on se souvient peut-être avec plus de nostalgie, voire plus d’acuité, d’expositions passées qui nous ont marqués. Parmi elles, Chiefs & Governors. Art and Power in Fiji qui s’est tenue en 2013 au MAA Cambridge était une belle présentation, et je m’aperçois ne pas en avoir parlé dans ce blog à l’époque. J’évoquerai ici le début de l’exposition qui présentait les grands rassemblements appelés solevu.

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Photo : Présentation de tapa à l'occasion d'un solevu, photo probablement prise par un membre de l’équipage du HMS Nelson, 1887 © MAA Cambridge P.45647.

Art contemporain dans le Sepik

J'évoquais dans un précédent article, l'existence d'une sculpture contemporaine reprenant des objets d'une iconographie traditionnelle (pupitre d'orateurs, flêches faîtieres, masques...) mais avec un traitement très contemporain et souvent une complexité accrue et rendue par un savant enchevêtrement de figures...
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Photo : Sculptures contemporaines, Palimbei, photo de l'auteure 2018.

Petit guide pour collectionneur

Le galeriste Michael Hamson propose un petit guide à l'usage des collectionneurs d'art classique mélanésien... en 10 points pour devenir un "connoisseur" ! Des exemples bien choisis !

Lire Authenticity Matters !

#1--Style
#2--Comprendre l'utilisation
#3--Patine
#4--Pigments
#5--Piercings
#6--Décorations, accessoires
#7--Usure et dommages
#8--Provenance
#9--Integrité
#10--Prix

Photo © Michael Hamson.

Vente Sotheby's - 4 décembre 2020

Vente Art d'Afrique, d'Océanie et des Amériques, exclusivement en ligne le 4 décembre 2020.

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Photo de l'auteure, Sotheby's Paris, décembre 2020.

Teket, teget, kawa rigit : Un objet inaliénable ?

Dans le Sepik, à l'intérieur de la Maison des hommes, l'un des objets les plus sensibles est probablement le "pupitre d'orateur". Je l'ai déjà évoqué, il y a bien longtemps, dans cet article, à l'occasion d'une très belle acquisition du musée du Quai Branly en 2006.
Cet objet (appelé Teket, teget, kawa rigit... selon les villages) se situe près du poteau central de la maison car il en constitue le "personnage" central, une "vraie" personne qui possède plusieurs noms...

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Photo : Intérieur de la maison Wolimbit de Kanganaman, photo de l'auteure 2018.