Détours des Mondes

Un Talipun Boiken

Dans le cadre de l'association Détours des Mondes, j'inaugure le lundi 8 novembre une formule de présentation Zoom pour ses membres intitulée 1 heure/1 oeuvre. Il s'agira de proposer un objet océanien une fois par mois, prétexte à fournir une introduction aux arts traditionnels du Pacifique. Chaque présentation (environ 30mns) sera suivie d'une discussion.
Premier objet choisi : Un talipun Boïken.

Provenance

J'ai souvent eu l'occasion d'évoquer dans ce blog certaines figures qui ont joué un rôle dans les collectes de Nouvelle-Guinée allemande entre 1880 et 1915, et ce sont aussi ces mêmes personnages que l'on retrouve en toile de fond de mon dernier roman Un crâne dans ma tête.
L'un des spécialistes sur le sujet est sans conteste Rainer F. Buschmann, professeur d'histoire à la California State University. Son ouvrage de 2009, Anthropology's global histories: the ethnographic frontier in German New Guinea, 1870-1935 est passionnant sur ce sujet.
Le galeriste Michael Hamson publie tous les mois des articles sur son site dans la rubrique Provenance : Historical Figures in Oceanic Art et nous retrouvons des papiers rédigés précisément par Rainer F. Buschman :

• Richard et Phebe Parkinson
• Hermann Voogdt
• Franz Boluminski
• Albert Hahl
• Wilhelm Wostrack
• Richard Vahsel, Captain of the Peiho

Des articles richement illustrés, écrits par d'autres contributeurs sont également disponibles dans cette rubrique. Une initiative très intéressante.

Photo : in Emma ans Phebe: “Weavers of the borders” de Damon Salesa in Journal of the Polynesian Society 123(2)

Une épouse pour de l'argent ?

Il y a cinq ans, jour pour jour, j'assistais à l'EHESS à la soutenance de sa thèse par Anne-Sylvie Malbrancke sous la direction de Pascale Bonnemère,et en présence notamment de Maurice Godelier et Laurent Dousset.

Si j'en parle aujourd'hui c'est que je me suis aperçue, il y a peu, de sa mise en ligne : Une épouse pour de l'argent ? Des pratiques matrimoniales en mutation et leurs répercussions socio-culturelles chez les Baruya de Papouasie Nouvelle-Guinée et par suite de la possibilité de se plonger dans cette somme conséquente.

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Photo : Un moment de détente entre femmes, village de Wuyabo, août 2013 © Anne-Sylvie Malbrancke.

Achille Raffray en Nouvelle-Guinée

Découvert au hasard de lectures hétéroclites, l'intéressant article de Philippe Peltier de 2016 dans la Revue Gradhiva 23 concernant le voyage d'Achille Raffray en Nouvelle-Guinée. Ce dernier était un naturaliste parti en mission en 1876 pour le compte du Museum d'Histoire Naturelle accompagné d'un jeune préparateur, Maurice Maindron : direction les Moluques et la Nouvelle-Guinée. Ils vont s'installer un moment sur la côte Nord de la grande île à côté de Port-Dorey qui correspond maintenant à la baie de Manokwari à l'entrée de la baie de Cendarawasih. Ils rapporteront de ce voyage, un nombre considérable de spécimens d'histoire naturelle mais aussi quelques objets qui seront exposés à l'occasion de l'ouverture du musée du Trocadéro.

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Photo : Figure Korwar © Musée du Quai Branly 71.1878.27.8.

Anne Chowning et Jane C. Goodale en Nouvelle-Bretagne

Dans le début des années 60, des chercheuses américaines se sont intéressées, elles aussi, à l'ouest de la Nouvelle-Bretagne. L'anthropologue Ann Chowning a vécu dans dans l'intérieur près de Kandrian dans les années 1962-1966 et 1980 -1981 au sein de la population Sengseng, et entre en 1966-1968 et 1975-1976 au sein des Kove. J'ai déjà évoqué Ann Chowing sur ce blog car sa thèse de doctorat était basée sur son travail de terrain de 1954 à 1956 auprès des Nakanaï (Lakalaï). Quant à l'anthropologue Jane C.Goodale, son travail de terrain l'a menée chez les Kaulong au cours de trois voyages dans le sud-ouest de la Nouvelle-Bretagne (1962-1964, 1967-1968 et 1974).

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Photo "Grand homme" Kauleng © C. Goodale Jane "Imlohe et les mystères de la Passismanua, Southwest New Britain" Expedition Magazine 8.3 (1966)

Walter Edward Guinness en Nouvelle-Bretagne

Les collecteurs en Nouvelle-Bretagne de l'entre-deux-guerres n'étaient pas uniquement des anthropologues. On retrouve de riches collectionneurs qui sont capables de parcourir les mers sur leur yacht personnel ! Tel était le cas de Walter Edward Guinness, 1er baron de Moyne, qui navigua dans les îles du Pacifique à bord du Rosaura, un petit ferry à vapeur transformé en yacht privé marchant au diesel, de novembre 1935 à février 1936. W. E Guiness était l'un des fils du riche brasseur Edward Cecil Guinness ; plus tard, il sera affecté à différents postes gouvernementaux au Kenya, aux Antilles... Mais dans ce début des années 30, il se sert du bateau pour inviter de nombreuses connaissances.

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Beatrice Blackwood en Nouvelle Bretagne

Beatrice Blackwood est une figure incontournable de l’anthropologie anglaise du début du XXème siècle. C’est en 1929, qu’elle arrive pour un « terrain » dans le Pacifique plus précisément dans les îles de Buka et de Bougainville. Travaillant pour le Pitt Rivers Museum, elle repart en 1936 pour l’intérieur de la Nouvelle-Guinée. En 1937, on va la retrouver sur la côte sud de la Nouvelle-Bretagne où elle séjournera 4 mois à Kandrian. Elle explore alors des villages de l’intérieur et les petites îles alentour. Elle va collecter 275 objets pour le museum et rapporter une large documentation.

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Photo : « Gold-Lip shell » Arawe collecté par B. Blackwood © Pitt Rivers Museum 1938.36.1282

Felix Speiser en Nouvelle-Bretagne

Lorsque Speiser se trouve en Nouvelle-Bretagne en 1929, ce n’est pas la première fois que l’ethnologue suisse foule une terre mélanésienne puisqu’il a travaillé dans les années 1910 au Vanuatu et nous a laissé une somme (Ethnologie du Vanuatu) publiée en 1923 sous le titre Ethnographische Materialien aus den Neuen Hebriden und den Banks-Inseln.
Il a maintenant 49 ans, et après un travail sur le terrain en Amérique du Sud décevant à ses yeux dans les années 20, il repart vers l’Est, direction la Papouasie Nouvelle-Guinée. La période du colonialisme allemand est révolue mais a laissé son empreinte, notamment dans l’archipel Bismarck où il projette de se rendre, et le pays demeure toujours sous statut de colonie avec, cette fois, la présence australienne.

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Photo : in Chris Gosden & Chantal Knowles, 2001, Collecting colonialism. Material Culture and Colonial Change, Berg.

Art classique Arawe

J'ai souvent évoqué la Nouvelle Bretagne avec les Tolaï, Sulka et Baining mais très rarement les cultures des sociétés situées plus au sud ouest de l'île, les Nakanaï et Arawe. Les motifs sur certaines réalisations m'ont intéressée et ce sont les sujets des articles Faune, flore, visage ou des motifs Nakanai, Agentivité, captivation, fascination…, intervenant essentiellement sur les boucliers. Ce sont eux qui constituent l'essentiel du fonds des collections publiques occidentales.
Mais les artefacts Arawe comprennent aussi et entre autres, des parures féminines et masculines (avec la présence d'une grosse huître perlière (Pinctada maxima) dont le bord interne de la coquille est jaunâtre, appelée "Gold Lip", ou celle de défenses de porc), des bols en bois, des paniers et de manière plus spécifique, des sarbacanes. Il existe encore de la monnaie de coquillage, les mukmok et singa (petits disques de pierre perforés), présente lors des échanges.

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Photo : Guerrier Arawe, Photo Rev D.L. Francis vers 1934 © The British Museum Oc,A5.94

Art contemporain dans le Sepik

J'évoquais dans un précédent article, l'existence d'une sculpture contemporaine reprenant des objets d'une iconographie traditionnelle (pupitre d'orateurs, flêches faîtieres, masques...) mais avec un traitement très contemporain et souvent une complexité accrue et rendue par un savant enchevêtrement de figures...
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Photo : Sculptures contemporaines, Palimbei, photo de l'auteure 2018.

La maison Wolimbit de Kanganaman

J'ai évoqué il y a peu, le fonds de photographies sur les villages du Sepik conservées au musée d'anthropologie de l'université du Queensland et issues du voyage de N.D. Bartlett dans les années 53-54. On y remarque entre autres, la photographie de la grande maison cérémonielle Wolimbit de Kanganamam. Kanganaman (ou Kankanamun) est un village célèbre sur le moyen Sepik et par conséquent sa plus grande maison cérémonielle a attiré plus d'un photographe amateur ou pas...

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Photo : Photo de N. D. Bartlett, village de Kanganamam, 1954 © Anthropology Museum, University of Queensland 31905

Les photographies de Stephen Thompson

Stephen Thompson est né en 1830 et était photographe au Royaume-Uni. Pas de voyage dans les "lointains" pour cet homme, et cependant il nous est connu pour son travail avec le British Museum entre les années 1860 - 1870.
Il va notamment s'appliquer à photographier les objets de la collection Christy lorsque celle-ci est donnée au musée en 1865. À la base essentiellement tournée vers l'archéologie, la collection sera enrichie d'objets ethnographiques provenant d'expéditions, de musées et autres collections privées.

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Photo : Objets des Salomon © Stephen Thompson, 1870.

Photographies et collectes de H.B.T. Somerville dans les Salomon 1893-1894

Revenant sur les photographies prises à la fin du 19ème siècle et début 20ème, et suite à mes notes sur le H.M.S Royalist sur "zone" de 1891 à 1893, soulignons le bel album réalisé par Allison Huetz dans le cadre de l'exposition Early Art & Photography from the Salomon Islands à la Galerie Meyer Oceanic Art en novembre 2014.
De ces photographies et de lectures notamment d'articles écrits par Deborah Waite, professeure d'histoire de l'art à l'Université d'Hawaï et spécialiste de l'art des Salomon, je retiendrai la figure du Vice-Amiral Henry B. T. Somerville, né en 1863 qui passa une bonne partie de sa vie dans la Royal Navy, sillonnant le Pacifique...
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Photo : Portrait d'un Salomonais posant près d'une pirogue de guerre, photo de H.T.B. Somerville, Lagon de Marovo, Nouvelle-Georgie, 1893-1894 © British Museum Oc,G.T.2213.

Photographies de la collection Macleay (14)

L’université de Sydney possède la plus ancienne collection d’histoire naturelle d’Australie, grâce aux collectes de la famille Macleay. Les premières générations ont vécu en Nouvelle-Galles du Sud entre 1826 et 1891 et ont commencé à collecter vers 1860 et cela s’est poursuivi sur près d’un siècle. En outre, ces collections contiennent de nombreux artefacts réalisés par des aborigènes d’Australie, des peuples du détroit de Torres et des îles du Pacifique mais aussi des milliers de photographies documentant la vie quotidienne dans ces régions de la fin du 19ème siècle au début du 20ème siècle.

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Photo : Hommes de Malaita, à bord du HMS Royalist vers 1891-92 © Chau Chak Wing Museum, Macleay Collections, HP87.14.47

Woodford & Mahaffy (11)

Du point de vue des collections ethnographiques, le nom de Woodford est associé à celui de Mahaffy, premier officier de district de 1898 à 1904 mais qui est resté dans le Pacifique occidental jusqu'en 1914. Pendant plusieurs années, les deux hommes ont été les seuls représentants permanents du gouvernement britannique dans les Salomon. Des raids punitifs leur ont permis de pouvoir accéder à un certain nombre d'objets. Ne brossons pas un portrait exclusivement noir de ces deux collecteurs, ils ont probablement "aussi" acheté des objets et ce dans l'idée, qui devait leur sembler louable à leur époque, qui était celle d'une collecte de "sauvegarde". Ils ont travaillé en étroite collaboration, partageant les informations sur les objets trouvés et photographiant....

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Photo : Photo de Woodford à Sisieta 1888 © The British Museum Oc, B36.1

Une note complémentaire (10)

L'article ci-dessus confirme bien les écrits d'Edge-Partington quant à la prise de possession des ornements funéraires par l'amiral Davis et illustrés dans son article de 1904. Woodford a écrit dans la même revue et à plusieurs reprises sur les objets des Salomon (Signalons entre autres :  1908a, ‘Notes on the Manufacture of the Malaita Shell Bead Money of the Solomons Group’ in Man 8 - 1908b, ‘Note on Stone-headed Clubs from Malaita, Solomon Islands’ in Man 8 - 1910, ‘Note on a Stone-headed Mace from Rennell Island’ in Man 10 - 1911,  ‘Note on Bone Spear-Heads from the New Georgia Group, British Solomon Islands’ in Man 11- 1912, ‘Description and Names of Various Parts of a Canoe of Sikaiana or Stewart’s Island' in Man 12 - 1918, ‘Fish-hooks from the Solomon Islands’ in Man 18....).

En fait sa bibliographie est bien plus importante, en terme d'articles, mais aussi d'ouvrage avec la parution en 1890 de A naturalist among the head hunters qui était le compte rendu de ses premières expéditions dans les Salomon en 1886, 87 et 1888...

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Photo : Extrait de l'article de C.M. Woodford in Man 20, 1905

Ingova, Chef de Roviana (9)

James Edge-Partington a écrit de nombreux articles sur les objets ethnographiques du British Museum. Sa note intitulée "Food Through from Rubiana, New Georgia" et publiée en 1903 dans la revue Man (91), évoque ainsi la fameuse auge avec la tête de crocodile pillée par Davis en 1891 à Roviana et que nous avions évoquée dans la première note sur le H.M.S Royalist.
En 1904, Edge-Partington écrit de nouveau un article dans Man (86) portant cette fois sur les objets funéraires des îles Salomon et présente un grand nombre de ces objets que lui ou le British Museum a achetés à Davis. C'est trois ans plus tard, dans un article écrit par Thomas Edge-Partington (Man 15), le fils de James, sur les funérailles d'Ingova, chef de Roviana, que nous allons retrouver la fameuse photographie prise par Davis !

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Photo : Le chef de Roviana, Ingova portant un bakeha, source Thomas W. Edge-Partington 1907, photo © Admiral Davis 1891.

Le H.M.S Royalist (1)

Dans l'excellente collection Pacific Presences éditée par Nicholas Thomas et publiée par Sidestone Press, est paru en 2019 le volume 6 : RESONANT HISTORIES. Pacific artefacts and the voyages of HMS Royalist 1890-1893 sous la direction d'Alison Clark.
La récente lecture de cet ouvrage est pour moi l'occasion de revenir sur une partie méconnue de ce qu'on appelait les Territoires britanniques du Pacifique occidental, et plus précisément les îles Gilbert et Ellice, et ainsi de se pencher sur l'histoire des collections liées aux 3 voyages effectués par le Royalist entre 1890 et 1893.
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Photo 1 : H.M.S Royalist, 1888 © State Library of South Australia

Astrolabe - Huon - Tami

Les réalisations dans ces îles et régions de Papouasie orientale que nous venons d’évoquer se caractérisent par des ressemblances stylistiques qui permettent de regrouper des oeuvres sous l’appellation « style de Tami ». On nuancera néanmoins cette affirmation en ce qui concerne les oeuvres de la Baie de l’Astrolabe, région plus éloignée des deux autres bien qu’elle s’ouvre vers Umboï, Siassi et la côte occidentale de la Nouvelle-Bretagne. J’ai déjà eu l’occasion d’évoquer les masques de ces régions mais moins les sculptures.
Les plus remarquables d’entre elles sont probablement les Telum de la Baie de l’Astrolabe, auxquelles j’ai consacré un article en 2013. On doit notamment à Tibor Bodrogi des études ethnographiques sur la région, à la suite des écrits de Mikloucho-Maclay et de Lajos Biro, à la fin du XIXème siècle. Voir l’article Some notes on the Ethnography of the New Guinea in Acta Ethnografica 3 (un peu long à charger - intéressant pour le nombre important d’illustrations que cet article comporte, deux exemples ci-dessous).

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Photo 1 : Sculpture Tami © Musée d’Ethnologie de Leyde - RV-686-105.
Photo 2 : Masque Nausung © Musée d’Ethnologie de Leyde - RV-4247-171.
Photos 3 et 4 : Planches 28 & 29 et 42 in Some notes on the Ethnography of the New Guinea in Acta Ethnografica 3.

Les masques de Vitu

Dans le précédent article, nous avions noté l'existence de fortes affinités entre les masques de bois des Kilenge de Nouvelle-Bretagne, ceux en tissu d'écorce du golfe de Huon en Nouvelle-Guinée et les réalisations des îles Tami, et ce principalement en raison de vastes réseaux commerciaux existants et par suite des échanges constants entre les populations de ce complexe maritime. Sur les îles Vitu, autrefois appelées "French Islands", au nord-ouest de la Nouvelle-Bretagne, des masques de bois, de fibres, de tissu d'écorce et encore ornés de plumes ne sont pas étrangers à ceux rencontrés. Le type de masque-casque en bois, appelé Kakaparaga, (ci-dessus) ne peut cacher ses ressemblances avec le masque Nausung des Kilenge. On retrouve la calotte, le long nez droit et fin, les grands lobes d'oreilles, et des zones de peinture sous les yeux rappelant "les larmes" des Nausung. La bouche diffère, elle est peu marquée et la langue est absente.

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Photo : Masque Kakaparaga © Museum of Fine Arts Boston, 19991.1075.

Les Mengen de Nouvelle Bretagne

Les Mengen constituent un peuple très proche des Sulka ainsi que des Nakanaï situés sur la côte nord de Nouvelle-Bretagne. Dans les productions de ce peuple, on a souvent remarqué leurs boucliers de parade. Ces derniers sont frappants par l'existence d'une figure ressemblant à un visage stylisé et qui est reproduit symétriquement par rapport à un axe horizontal ; leur polychromie est remarquable et fait ressortir ces motifs particuliers (Voir l'article Un bouclier Mengen de Nouvelle Bretagne).
Mais la majorité des Mengen a été "Sulkanisée", et on trouve, comme chez les Sulka, des masques impressionnants, et parfois rangés sous la dénomination "Sulka" dans les collections.
Ainsi en est-il de ces deux coiffes assez semblables portées comme des casques. L'animal est clairement identifié comme étant une mante religieuse.
Certains pensent que cette coiffe pouvait être surmontée d'un grand bâton danse, ce qui devait constituer des superstructures impressionnantes, mais les indications manquent cruellement sur ce sujet. (voir le catalogue de l'exposition du Linden-Museum de 2001 : Form colour inspiration : oceanic art from New Britain - Ingrid Heermann (ed.).

Photo 1 © Metropolitan Museum 1981.331.1
Photo 2 © Museum der Kulturen, Bâle Vb 28 055.

Kandimbong - Bernard de Grunne - TEFAF 2017

 

À l'occasion de la dernière édition de TEFAF Maastricht, Bernard de Grunne présente une exposition de statues de la Côte Sepik et de la Rivière Ramu.

Feuilleter le catalogue Sepik

Photo : Crochet Sawos, H. 86.4 cm - Provenance: Barmen, Rheinische Missionsgesellschaft Von der Heydt Collection, 1910 - Courtoisy Bernard de Grunne.

Yeleme - La hache de pierre polie en Nouvelle-Guinée - Anne-Marie et Pierre Pétrequin

Dans la perspective de notre prochaine visite au Musée d'Archéologie Nationale de Saint-Germain-en-Laye, au cours de laquelle nous verrons quelques objets de la collection Pétrequin, je vous conseille quelques vidéos.
En effet, nous explorerons 4 thèmes :
*Les objets personnels et les parures des femmes et des hommes,
*la fabrication et l’usage des haches,
*l’exploitation du sel,
*la production de vases en terre cuite.
Afin de mieux comprendre le point 2, on pourra visionner ce film de 1991 réalisé par Anne-Marie et Pierre Pétrequin :

Yeleme

Plus pointue, une autre vidéo d'une durée de 58 minutes montre en continu la chaîne opératoire normale de taille de deux herminettes en basalte, au percuteur doux, par Diman Balyo, un des cinq spécialistes de la taille de la pierre chez les Una :

LANGDA 1 - L'herminette de pierre polie en Nouvelle-Guinée - La chaîne opératoire spécialisée

Plus aisée d'approche :

ORMU WARI - La hache d'échange en Nouvelle-Guinée