10 Mai : Journée des mémoires et de réflexion sur la traite, l'esclavage et leurs abolitions.
Une photographie de la série Bayle Fall de Laurent Gudin, Sénégal 2003, photo de l'auteure prise à l'Institut du Monde Arabe, mai 2017.
2017 est l’année du centenaire de la naissance de Jean Rouch. De nombreuses manifestations sont prévues tout au long de l'année, déjà lors du Festival de Cannes puis à Paris avec la Nuit Jean Rouch (31mai/1er juin) et de multiples évènements et expositions...
10 Mai : Journée commémorative du souvenir de l'esclavage et de son abolition.
Dessin de Roland Topor. Photo de l'auteure à la BNF, avril 2017.
C'est d'Indigo dont il s'agit : Indigo quand tu nous tiens est une exposition présentée jusqu'au 24 mai à la Maison de l'Artisanat et des Métiers d'Art de Marseille.
Liliane et Armel Chichery ont patiemment collecté vêtements et tissus aux cours de leurs nombreux voyages de par le monde et nous offrent ici un étourdissant plongeon dans le bleu...
L'artiste Ysabel de Maisonneuve apporte aussi une belle contribution avec ses oeuvres dont le bleu tente d'accrocher le vent qui semble les parcourir.
"Homme libre, toujours tu chériras la mer !" écrit le poète... peut-être parce que nous sommes des hommes du rivage dont le regard sait se perdre entre terre et ciel, parce que nous sommes capables de rester immobiles, à scruter des heures entières, comme hypnotisés par les différents bleus qui s'ingénuent à nous faire croire en l'infini.
Ils nous manipulent comme nous l'avons fait avec eux, les associant à la Vierge, la royauté, l'aristocratie ou au peuple (par exemple le jean).
Mais le bleu ne se laisse pas attraper, il n'est pas une couleur comme les autres. Qu'il soit profond ou léger, il est une invitation au rêve, à l'ivresse de l'évasion.
À consommer donc sans modération.
«Je suis né à l'Hôpital
Saint-Louis proche du Canal
Saint-Martin en trente-huit
Aussitôt j'ai pris la fuite
Avec tous les flics aux fesses
Allemands nazis SS
Les Français cousins germains
Leur donnaient un coup de main
En l'honneur du Maréchal
Pour la Solution Finale
Bref je me suis retrouvé
En Savoie chez les Suavet
Caché près de Saint-Offenge
En attendant que ça change
Je n'avais qu'un seul souci
Celui de rester en vie
Après la Libération
J'avais encor l'obsession
D'arriver jusqu'à dix ans
Ensuite il serait bien temps
De réclamer un peu plus
Si j'échappais aux virus
Cette période historique
M'a insufflé la Panique
J'ai conservé le dégoût
De la foule et des gourous
De l'ennui et du sacré
De la poésie sucrée
Des moisis des pisse-froid
Des univers à l'étroit
Des staliniens des bouddhistes
Des musulmans intégristes
Et de ceux dont l'idéal
Nie ma nature animale
À se nourrir de sornettes
On devient pire que bête
Je veux que mon existence
Soit une suprême offense
Aux vautours qui s'impatientent
Depuis les années quarante
En illustrant sans complexe
Le sang la merde et le sexe.»
Topor.
Contre la médiocrité, les torrents de haine qui se déversent en ces jours, le chacun-pour-soi et l'ignorance... jetez un coup d'oeil au Monde selon Topor actuellement à la BNF.
Une belle leçon de vigilance à retenir (à l'image peut-être de celle que ces figurines Lega voulaient susciter (mais dans un tout autre contexte !!))... pour que son célèbre dessin devenu une icône d'Amnesty International (La liberté d'opinion est-elle mortelle ?) ne devienne jamais ici une réalité.
Il y a encore les protagonistes collectionneurs et/ou marchands...la liste est longue, Ashton Lever et la vente du Leverian Museum en 1806, le marchand George Humphrey, William Bullock et la vente du Bullock Museum en 1819... les héritiers, des équipages internationaux, des ventes aux enchères éparpillant les objets qui s'égrènent à la fin du XVIIIème et début du XIXème siècle...
Il n'est donc pas étonnant pour moi de faire un long voyage (bien souvent virtuel, parfois réel) en Europe : Oxford, Cambridge bien sûr mais aussi Göttingen, Berne, Vienne, Herrnhut, Saint-Petersbourg, Stockholm, Dublin, Edimbourg, Glasgow... et d'égarer mon clavier dans ce bien sérieux détours !
Je connaissais le nom d'Anne Salmond essentiellement pour le passionnant ouvrage The trial of the cannibal dog qu'elle avait publié en 2003 bousculant les biographies classiques du Capitaine Cook, essayant de comprendre le point de vue des indigènes qui découvraient les navigateurs occidentaux et tentant de démêler les malentendus générés lors de ces premiers contacts. Son autre ouvrage, captivant lui aussi, L'île de Vénus. Les Européens découvrent Tahiti, a été traduit en français en 2012 où, de nouveau, elle revisitait les différentes versions de l'histoire des rencontres dans le Pacifique Sud.
Ce que j'ignorais et que je viens d'apprendre par le biais d'un beau documentaire : The Scotsman and the Maori, c'est qu'elle est l'arrière-petite-fille de James McDonald, un artiste de la fin du XIXème siècle. Mais pas n'importe quel artiste. En 1905, il est nommé au Musée Colonial de Wellington (plus tard le Dominion museum) en tant qu'assistant et dessinateur. En 1906, il travaille pour l'exposition internationale de la Nouvelle-Zélande à Christchurch et commence à faire des films pour le Département de Tourisme. En 1912, il est de nouveau au musée en tant que photographe et assistant d'art, et il va travailler avec l'ethnologue, Elsdon Best. C'est ainsi qu'en 1920 il tournera le premier film ethnographique connu à être réalisé en Nouvelle-Zélande : Scenes of Māori Life on the Whanganui River et qui vient d'être restauré.
On pourra également consulter un très beau livre disponible en ligne : Out of Time Maori & the Photographer 1860 - 1940 de Michael Graham-Stewart & John Gow, dans lequel on trouvera d'anciens clichés et notamment de très beaux portraits d'autres photographes conservées dans The Ngawini Cooper Trust Collection :
Photo 1 : Détail d'un montage de photographies de Josuah Martin © Alexander Turnbull Library-PAColl-0386
Photo 2 : Tiré du documentaire The Scotsman and the Maori.
Photo 3 : Tiré de Whanganui River 1921 c James Mc Donald
Photo 4 : Couverture de l'ouvrage Out of Time
Parallèlement à la superbe exposition qui vient de démarrer au musée du Quai Branly, ce dernier propose trois journées autour de films tournés en Papouasie-Nouvelle-Guinée.
En présence de Daniel Vigne, réalisateur.
Cette journée est consacrée aux diverses questions soulevées par ces films : comment les sociétés de Papouasie-Nouvelle-Guinée se sont-elles transformées en quelques décennies ? Quels ont été les regards des ethnologues à différentes époques ? Quelles ont été les raisons pour lesquelles ils ont filmé, leurs choix de tournage et les conditions, les implications des tournages dans le pays ?
La journée et les séances de projection s’articulent autour de trois axes :
Table-ronde avec :
Maurice Godelier, anthropologue, CNRS ;
Nicolas Garnier, anthropologue, University of Papua New Guinea ;
Christian Kaufmann, anthropologue, conservateur honoraire Museum der Kulturen, Bâle ;
Jessica De Largy Healy, anthropologue, chargé de la recherche au département de la Recherche et de l’Enseignement au musée du quai Branly.
Pierre Lemonnier, anthropologue, directeur de recherche au CREDO
Philippe Peltier, responsable des collections Océanie-Insulinde au musée du quai Branly et commissaire de l’exposition Sepik ;
Markus Schindlbeck, responsable des collections Océanie du musée d’Ethnologie de Berlin et le conseiller scientifique.
En collaboration avec le National Film Institute, Goroka, Papua New Guinea.
Projections en salle de cinéma.
En présence d’André Iteanu, anthropologue, CNRS ;
Photos de l'auteure au musée du Quai Branly, octobre 2015.
Une nouvelle publication de l'Australian National University Press est mise en ligne : il s'agit de Tropical Forests : Anthropological Perspectives.
Cet ouvrage réunit différentes contributions sur ce sujet. Au sommaire :
Un ouvrage qui réunit des textes autour de problèmes sociétaux contemporains auxquels sont confrontés les peuples du Pacifique Sud.
Il est possible de lire et télécharger ces textes à partir de la page de l'Australian National University.
Par exemple, le texte de Maurice Godelier :
Aspects and stages of the westernisation of a tribal society : The Baruya of New Guinea..
"Les îles lointaines, lorsqu’elles sont décrites dans des romans, récits de voyage, sont associées à des stéréotypes faciles : l’exotisme, l’étrangeté des mœurs décrites, l’incompréhension apparente de la conduite des autochtones, le mépris aussi.Ci-après une présentation de l'auteur :
Dans son roman « La part du requin » Serge Legrand-Vall prend soin de décrire la vie d’Hina et Heetai, respectivement fille et fils d’un marin français déserteur, Alban établi depuis plusieurs années aux Marquises, et d’une indigène .Leur mère a succombé à une épidémie .Ils voient arriver une escadre de guerre dans leur île, en 1842 .Cette arrivée est en fait le prélude à l’implantation française dans les îles Marquises à partir des années 40.
Les mœurs et usages aux Marquises sont très différents de ceux de l’Occident ; ainsi pour l’éducation sexuelle : « Ici, les jeunes gens devenaient à leur adolescence des kai’oi. Ils apprenaient les danses et les chants, récitaient les exploits des anciens et les légendes des dieux. (…) Ils vivaient ainsi hors des tapu, dans une grande maison où ils découvraient aussi les joies qu’apportaient les rencontres des corps. » Les rapports de pouvoir y sont éventuellement cruels, implacables, et contredisent l’impression d’un observateur superficiel des usages de ces îles : « Contrairement à ce que pouvait croire un visiteur blanc lors d’une brève escale, les Marquisiens ne vivaient pas dans un éden où régnait l’égalité .Un petit groupe de chefs, prêtres et guerriers, détenait terres et pouvoirs .Le petit peuple était à son service. » Le rapport au temps semble y obéir à des critères bien différents de ceux en vigueur en Occident : « Ici, le temps n’était pas de même nature qu’ailleurs. Il s’étirait et se contractait suivant les lunes et les vents, se fondait dans la nuit des ancêtres, dans l’immensité du ciel et de l’océan. »
Pourtant, les conflits décrits par l’auteur entre les différentes tribus (tribus Tai’oa, Puhi’oho, Tei’i, Hapa’a) et les Français récemment arrivés, vont provoquer, au moins en partie, la signature d’un accord qui entérine la présence des Français aux Marquises. Heetai parvient à échapper aux Français à la fin du roman, prolongeant ainsi sa liberté, sa volonté de sauvegarder son identité de Marquisien. Le roman de Serge Legrand-Vall est librement inspiré de faits réels, notamment de la prise de possession des îles par l’amiral Dupetit-Thouars en 1842 ; il restitue aussi certains traits des mœurs des îliens, illustrant en cela leur intérêt quant à leur redécouverte et leur reconnaissance. Il éclaire d’un jour nouveau cette confrontation, qui a abouti, par l’introduction de maladies diverses et de l’alcoolisme, à la décimation de la population, puis, plus tard, à sa renaissance partielle."
"Je sors de la présentation du film d’Ilaria Borrelli et Guido Freddi, « Retour à la vie », bien que le sujet soit pour moi trop souvent rencontré dans les pays où j’interviens en Inde et en Afrique, j’ai été touché par la justesse et la pudeur avec laquelle le sujet est abordé, sans complaisance.
Je suis fier de mes amis Ilaria et Guido, je vous recommande tous d’aller le voir en famille, un moment intense de vérité et de bonheur".
• 1519-1521 Expédition de Magellan. Première traversée du Pacifique à partir du détroit. Après la mort de Magellan à Cebu, dans les Philippines (Cebu), Sebastián Elcano poursuit la route jusqu’aux Moluques et regagne l’Espagne en contournant l’Afrique. C’est la première circumnavigation du globe.Description des îles des Larrons (Guam), premier aperçu de la navigation en Micronésie.
• 1525 Expédition de García Jofré de Loaysa, secondé par Elcano. Sept nefs partent de La Corogne (Galice). Elles suivent la route de Magellan. Un seul navire revient en Espagne. La Santa María de la Victoria atteint l’archipel des Moluques mais elle est détruite. Restent prisonniers à Tidore quelques marins dont Andrés de Urdaneta.
• 1527 Expédition de Alvaro Avalos de Saavedra, cousin d’Hernán Cortés. Première à partir du continent américain (Zihuatanejo au Mexique). Flotte de trois nefs. A Tidore (Moluques), Saavedra retrouve Urdaneta et le capitaine de la Torre, tente le retour en Amérique par le Pacifique et échoue. Il longe alors la Nouvelle Guinée.
Cette expédition déclenche une série de rumeurs concernant des îles et des marins perdus. On disait qu’une nef de la flotte d’Alvaro de Saavedra avait sombré en tentant de rentrer de Tidore par l’est, au large de l’île de Kauai (archipel des Hawaii) ; les deux seuls survivants auraient été considérés comme les ancêtres des chefs hawaïens, selon un témoignage ethnographique tardif. La découverte des Hawaii par le capitaine Cook est la seule référence couramment admise. Des voyages antérieurs, sans être impossibles, ne reposent pas sur une base documentaire sûre. L’essentiel ici n’est pas la vérité historique mais la croyance en l’existence de nombreuses îles parsemées dans tout le Pacifique. L’introduction aux Discoveries, tome 1, p. iii, Hakluyt Society (voir ci-dessous), mentionne l’existence d’une carte de 1555 où ces découvertes ont été reportées et qui conservée dans les archives de Madrid (Palacio Real ? Marina ?).
• 1529 Traité de Zaragoza par lequel, et au nom de l’antiméridien de Tordesillas Charles-Quint cède aux Portugal les Moluques. L’Espagne garde l’archipel de San Lázaro (Philippines)
• 1532 Départ d’Acapulco de la flotte Diego Hurtado de Mendoza. Découverte des îles Marías (Tres Marías, au large du Nayarit). Poursuite dans le Pacifique nord.
• 1533 Départ de Manzanillo une expédition pour explorer le Pacifique nord. Diego Becerra de Mendoza. Meurt assassiné par celui qui découvre la péninsule dela Californie. L’autre nef sous le commandement de Hernando de Grijalva découvre les îles de Rivillagigedo, au large du Mexique. Retour à Tehuantepec, puis Acapulco.
• 1535 Cortés part pour la deuxième expédition de Californie.
Cette même année de 1535 Urdaneta sillonne la mer de Chine à bord d’une jonque chinoise. Passe par Banda puis contourne le cap de Bonne Espérance. Retour et relation détaillée de ces dix années passées dans la Especiería.
•1536-37 deux bâtiments commandés par Grijalva en vue d’explorer l’océan Pacifique partent de Paita (Pérou) et font naufrage près des îles du Ponant (Philippines), au large de la Nouvelle Guinée ; sept survivants sont réduits en esclavage et rançonnés par le gouverneur portugais des Moluques. Au passage, Grijalva avait découvert plusieurs îles les Marshall ainsi que d’autres îles, à mi chemin entre Mélanésie et les Carolines, comme Acea (500 lieues des Moluques, Pescadores, Haime, Apua, Sari, vers le nord Coroa, Guedes. Selon Galvao, chroniqueur portugais, « toutes ces îles sont habitées par des gens noirs, aux cheveux ébouriffés, que les gens du Maluco appellent Papuas, mangent de la chair humaine et sont des sorciers.
• 1542 Départ de Jalisco de puerto Navidad vers les Moluques de Ruy López de Villalobos. Découvre les îles Revillagigedo (archipel mexicain), Palaos (Carolines) Coral et Los Jardines. C’est lui qui donne le nom de Philippines à l’archipel de Saint Lazare.
•1545, Iñigo Ortíz de Retes, de l’expédition Villalobos, arrive aux Moluques, quitte Tidore et longe le Nord d’une grande île. La tradition veut qu’il l’ait baptisée la Nouvelle-Guinée, en raison de la couleur noire de ses habitants.
• 1555 Juan Gaetano, un pilote de l’expédition Villalobos, aurait été ramené par le vent dans les îles Hawaii, qu’il nomme Islas de Mesa.
• 1564-1565 Expédition de don Miguel de Legazpi, qui prend comme « piloto mayor » Andrés de Urdaneta. Passent par los Barbudos (Marshall) et arrivent à Guam (« Larrons » ou « Chamorros »). Les deux nefs retournent à Acapulco, au Mexique par la route du Pacifique, remontant jusqu’au parallèle 40° Nord (à la hauteur du Japon), grâce aux calculs de Urdaneta. L’obstacle de la traversée du Pacifique depuis l’Asie est levé.
•1566 La route transpacifique du galion de Manille, reliant les Philippines à Acapulco, est ouverte. Les Philippines relèvent de l’autorité du viceroi du Mexique.
• 1567-1568 : Alvaro de Mendaña part du Callao (Pérou) et découvre les îles Salomon (Santa Isabel, Malaita, Guadalcanal, San Jorge, Choiseul, San Cristóbal). Retour par les Marshall et Wake, jusqu’en Californie, puis traversée le long de la côte jusqu’au Pérou.
Sources :
1) The Discovery of the Solomon islands by Alvaro de Mendaña in 1568, London, Hakluyt Society, vol. 1 et 2, 1901. Edition de Lord Amherst of Hackney & Basil Thomson.
Le tome 1 comprend : a)« A true and correct account of Hernando Gallego » ; b) « A short account collected from the papers found o, the City of La Plata, attributed a Pedro Sarmiento de Gamboa ». ; c) « A consecutive account of all that happened in the discovery... Alvaro Davendaña » ; d) A second narrative of the discoveries of the Isles of Salomon » by Alvaro de Mendaña.
Le tome 2 contient le document le plus important : »An account of the Voyage and Discovery which was made....by Gómez Hernández Catoira, chief purser, custodian of the objects for barter and comptroller for His Majesty » (original en manuscrit, non consulté). Il y a aussi un curieux témoignage : « A very particular account given to captain Francisco de Cadres by an Indian named Chepo ».
• 1595 : Seconde expédition de Alvaro de Mendaña à partir du Pérou afin de retrouver les îles Salomon. Le pilote est Pedro de Quirós. Mendaña meurt à Santa Cruz.
Découvertes : 4 îles des Marquises (Fatuiva, Hiva Oa, Motane, Tahuata ; Puka Puka, Tuvalu, Santa Cruz (Nendo, Salomon)
Sources :« Relación del segundo viaje » publiée dans Justo Zaragoza, t. 1, Madrid, 1876. Il est traduit en anglais, voir ci-dessous.
• 1606 Voyage de Pedro Fernández de Quirós :
Découvertes : Pitcairn, Tuamotu et archipel de la Polynésie française, Rakahanga (Cook), Taumaco et Ticopia (Duffs, Salomon), archipel de Vanuatu, Espíritu Santo.
Sources : Historia del descubrimiento de las regiones Austriales hecho por el general Pedro Fernández de Quirós, publicada por don Justo Zaragoza, t. 1, Madrid, 1876. La traduction en anglais : The voyages of Pedro Fernández de Quirós, 1595-1606 Ed. de Sir Clements Markham, London, Hakluyt Society, n°XIV, 1904 contient : Historia del descubrimiento de las regiones Austriale, par Belmonte Bermúdez ; le récit de Gaspar González de Leza, premier pilote de la Capitana avec Quirós, et documents annexes.
Les documents de ce voyage ont été également publiés par C. Kelly, Austrialia franciscana, Madrid, 1965, 2 tomes.
Annie Baert a traduit et annoté le texte de Quirós : «Histoire de la découverte des régions Australes, L’Harmattan, Paris 2001.
Un troisième récit de ce voyage se trouve dans Monarquía Indiana de Juan de Torquemada (1613-1615), qui inclut des informations de première main données par Quirós en 1606, lors de son séjour à Acapulco.
Un quatrième récit est celui de Luis Váez de Torres. Voir le texte de E.T.Hamy, « Luis Vaes de Torres et Diego de Prado y Tovar », Bulletin de géographie historique et descriptive, Paris, 1907, ainsi que : « « Relación sumaria del descubrimiento que empeçó pero fernandez de quirós..., London, Hakluyt Society, ser. II, 1930. Les dessins de Prado sont d’un grand intérêt. Enfin, les trois expéditions ont été étudiées par Annie Baert, Le Paradis terrestre, un mythe espagnol en Océanie. Les voyages de Mendaña et de Quirós 1567-1606, Paris, L’Harmattan, 1999. C’est le seul livre de référence jusqu’à cette date.
... sans compter les énormes bénéfices réalisés sur le trafic des cuillères. Le Lager n'en fournit pas aux nouveaux venus, bien que la soupe semi-liquide qu'on y sert ne puisse être mangée autrement. Les cuillères sont fabriquées à la Buna, en cachette et dans les intervalles de temps libre, par les Häftlinge qui travaillent comme spécialistes dans les Kommandos de forgerons et de ferblantiers : ce sont des ustensiles pesants et mal dégrossis, taillés dans la tôle travaillée au marteau et souvent munis d'un manche affilé qui sert de couteau pour couper le pain. Les fabricants eux-mêmes les vendent directement aux nouveaux venus : une cuillère simple vaut une demi-ration de pain et une cuillère-couteau trois-quarts de ration. Or, s'il est de règle qu'on entre au K. B. avec sa cuillère, on n'en sort jamais avec. Au moment de partir et avant de recevoir leurs vêtements, les guéris en sont délestés par les infirmiers, qui les remettent en vente à la Bourse. Si on ajoute aux cuillères des guéris celles des morts et des sélectionnés, les infirmiers arrivent à empocher chaque jour le produit de la vente d'une cinquantaine de ces objets. Quant à ceux qui sortent de l'infirmerie, ils sont contraints de reprendre leur travail avec un handicap initial d'une demi-ration de pain à investir dans l'achat d'une nouvelle cuillère.in Si c'est un homme, chapitre 8. (Trad. Martine Schruoffeneger)
Un nouvel ouvrage vient de paraître qui semble fort intéressant pour les Océanistes : Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes
Il s'agit d'une introduction générale à l’étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l’éducation, études des performances et sciences de l’environnement, où les recherches francophones sont très engagées.
Ainsi, 19 contributions sont réparties en 5 thèmes — « déplacement des frontières », « particularités océaniennes », « décolonisation des regards », « gérer la biodiversité » et « souveraineté et citoyenneté » et offrent des synthèses originales sur des champs et des débats qui se sont renouvelés ou ont émergé durant les 20 dernières années : l’histoire de l’occupation du Pacifique, les techniques de la navigation, les problématiques de la biodiversité, les enjeux de citoyenneté et de la globalisation, les questions de genre, l’enseignement bilingue, les échanges, l’art, la culture matérielle, les festivals et les nouvelles approches du patrimoine tangible et intangible.
Ci-dessous, la table des matières :
Introduction
Déplacement des frontières
Chapitre 1 : Un monde sans frontières : la diaspora austronésienne en Asie du Sud-Est et en Océanie. Jean-Christophe Galipaud, I-Lin Wu et Anne Di Piazza
Chapitre 2 : La pirogue monodrome à voile à livarde : l’outil de peuplement de la Polynésie orientale. Anne Di Piazza
Chapitre 3 : La linguistique océanienne en France : état des lieux et exemple de recherche contextualisée. Claire Moyse-Faurie
Chapitre 4 : La représentation de la frontière maritime dans les cartes régionales et la construction d’une vision de l’Océanie. Luc Vacher
Particularités océaniennes au regard des modèles de la connaissance
Chapitre 5 : De la collecte d’objets à l’anthropologie des actions matérielles : Approches des objets et des techniques en Océanie. Pierre Lemonnier
Chapitre 6 : Ce que l’anthropologie de l’art doit à l’Océanie. Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini
Chapitre 7 : Les échanges en Océanie et l’anthropologie. Denis Monnerie
Chapitre 8 : Petite histoire des études de genre dans l’anthropologie de l’Océanie. Pascale Bonnemère
Décolonisation des regards
Chapitre 9 : Valeurs et réappropriations patrimoniales, des musées à Internet : exemples australiens et polynésiens. Jessica De Largy Healy et Barbara Glowczewski
Chapitre 10 : Axiopraxis en mouvement. Festivals et production artistique autochtone océanienne comme lieux de production politique du culturel. Estelle Castro
Chapitre 11 : Nouveaux regards sur la situation coloniale en Nouvelle-Calédonie. Benoît Trépied
Chapitre 12 : Le marae : ancrage et métaphore pour être Mãori et Tahitien aujourd’hui. Natacha Gagné
Gérer la biodiversité
Chapitre 13 : Protection et valorisation juridique de la biodiversité terrestre et marine dans le Pacifique Sud : la mise en œuvre de la « Convention sur la diversité biologique » et de la « Convention Montego Bay ». Céline Castets-Renard
Chapitre 14 : Préserver la biodiversité des récifs coralliens : l’évaluation économique comme outil d’une gouvernance multi-échelle. Nathalie Hilmi, Tamatoa Bambridge, Joachim Claudet, Gilbert David, Pierre Failler, François Feral, Marc Léopold, Nicolas Pascal et Alain Safa
Chapitre 15 : Le mécénat dans l’exploration contemporaine de la biodiversité : approche anthropologique. Elsa Faugère
Souveraineté et citoyenneté
Chapitre 16 : Reconnaissance ? Une critique anthropologique du cas australien. Martin Préaud et Laurent Dousset
Chapitre 17 : S’approprier l’École. De quelques stratégies autochtones dans le Pacifique insulaire. Marie Salaün
Chapitre 18 : Noir c’est noir : l’« Africanisation » du Pacifique en question. Éric Wittersheim
