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Jean Rouch

2017 est l’année du centenaire de la naissance de Jean Rouch. De nombreuses manifestations sont prévues tout au long de l'année, déjà lors du Festival de Cannes puis à Paris avec la Nuit Jean Rouch (31mai/1er juin) et de multiples évènements et expositions...

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Rapa Nui - L'empreinte des Incas

BASCULER SUR LE NOUVEAU BLOG DETOURS D'OCEANIE

Un nouvel ouvrage de Jean-Hervé Daude qui poursuit ses enquêtes sur l'île de Pâques et qui tente de dégager des éléments concernant l'influence culturelle des Incas sur Rapa Nui.

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Photo de l'auteure, janvier 2007.

Jimmy Nelson : Gorgeous portraits of the world's vanishing people

Toujours une excellente prestation dans la série des Ted Talks !

Une exposition aussi à découvrir des photographies de Jimmy Nelson jusqu'au 28 novembre à la A. Galerie, 4 rue Léonce Reynaud - 75016
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Zoom sur la Papouasie les 13, 14 et 15 novembre au musée du Quai Branly

Parallèlement à la superbe exposition qui vient de démarrer au musée du Quai Branly, ce dernier propose trois journées autour de films tournés en Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Une vision du monde dans le temps

VENDREDI 13 NOVEMBRE DE 16H À 21H

En présence de Daniel Vigne, réalisateur.

• Pearls and Savages de Frank Hurley, 1921, 56 min
• Kambrambo de Felix Speiser, 1930, 5,50 min
• First contact de Bob Conelly et Robin Anderson, 1983, 52 min
• Papous entre deux mondes de Daniel Vigne, 2013, 5 min

La Papouasie-Nouvelle-Guinée à travers les films

SAMEDI 14 NOVEMBRE DE 10H À 17H

Cette journée est consacrée aux diverses questions soulevées par ces films : comment les sociétés de Papouasie-Nouvelle-Guinée se sont-elles transformées en quelques décennies ? Quels ont été les regards des ethnologues à différentes époques ? Quelles ont été les raisons pour lesquelles ils ont filmé, leurs choix de tournage et les conditions, les implications des tournages dans le pays ?

La journée et les séances de projection s’articulent autour de trois axes :

• la vision de ce pays depuis les premières images filmées jusqu’à aujourd’hui ;
• les films des ethnologues ;
• les films de réalisateurs papous.

Table-ronde avec : 

Maurice Godelier, anthropologue, CNRS ;

Nicolas Garnier, anthropologue, University of Papua New Guinea ;

Christian Kaufmann, anthropologue, conservateur honoraire Museum der Kulturen, Bâle ;

Jessica De Largy Healy, anthropologue, chargé de la recherche au département de la Recherche et de l’Enseignement au musée du quai Branly.

Pierre Lemonnier, anthropologue, directeur de recherche au CREDO 

Philippe Peltier, responsable des collections Océanie-Insulinde au musée du quai Branly et commissaire de l’exposition Sepik ;

Markus Schindlbeck, responsable des collections Océanie du musée d’Ethnologie de Berlin et le conseiller scientifique.

En collaboration avec le National Film Institute, Goroka, Papua New Guinea.

Les films d’ethnologues

SAMEDI 14 NOVEMBRE DE 17H À 21H 

Projections en salle de cinéma.

En présence d’André Iteanu, anthropologue, CNRS ;

• Mythologische Diskussion im Männerhaus in Palimbei de Hermann Schlenker et Milan Stanek, 11.50 min
• Iatmul (Neuguinea, Mittlerer Sepik) : Fertigstellung eines Lieder-Memorierstabes, Gesänge und Schlitztrommelschlagen bei einer Kanuweihe in Yindabu de Hermann Schlenker, 20.40 min
• Totenfest in Gaikorobi de Hermann Schlenker avec Markus Schindlbeck, 18 min
• Le sang du sagou de Bernard Juillerat, 1981, 55 min
• The Red Bowmen de Chris Owen, 1983, 58 min
• Lettre aux morts d’André Itéanu, 2002, 62 min

Les réalisateurs papous - Hommage à Séverin Blanchet

DIMANCHE 15 NOVEMBRE DE 14H À 19H

• Sinmia de Koumaïn Kolain, 1992, 48 min
• Tinpis Run de Pengau Nengo, 1990, 90 min
• Gina's wedding de Martin Maden, 2008, 52 min
• Pawa Meri de Renagi Taukarai, Klinit Barry…, 2014, 40 min (sous réserve)

Photos de l'auteure au musée du Quai Branly, octobre 2015.

Tropical Forests of Oceania: Anthropological Perspectives

Une nouvelle publication de l'Australian National University Press est mise en ligne : il s'agit de Tropical Forests : Anthropological Perspectives.
Cet ouvrage réunit différentes contributions sur ce sujet. Au sommaire :

1. Introduction – Joshua A. Bell, Paige West and Colin Filer
2. Wildlands, Deserted Bays and Other Bushy Metaphors of Pacific Place – Alexander Mawyer
3. Non-Pristine Forests: A Long-Term History of Land Transformation in the Western Solomons – Edvard Hviding
4. Forests of Gold: From Mining to Logging (and Back Again) – Jamon Alex Halvaksz
5. The Impact of Mining Development on Settlement Patterns, Firewood Availability and Forest Structure in Porgera – Jerry K. Jacka
6. The Structural Violence of Resource Extraction in the Purari Delta – Joshua A. Bell
7. The Fate of Crater Mountain: Forest Conservation in the Eastern Highlands of Papua New Guinea – Paige West and Enock Kale
8. How April Salumei Became the REDD Queen – Colin Filer
9. Representational Excess in Recent Attempts to Acquire Forest Carbon in the Kamula Doso Area, Western Province, Papua New Guinea – Michael Wood
10. ‘Evergreen’ and REDD+ in the Forests of Oceania – Jennifer Gabriel

Télécharger l'ouvrage intégral sur ce lien

PNG Repentance Day

Inquiétude au musée de Port Moresby aujourd'hui, jour de repentance nationale depuis 2011, car un porte-parole du Parlement a appelé à brûler toutes les sculptures traditionnelles.
Jacob Simet, directeur de la National Cultural Commission a bien sûr condamné cet appel (voir le deuxième sujet de la EMTV News ci-dessous).


Quand l'Histoire se répète...

Photo : site

The changing South Pacific

Un ouvrage qui réunit des textes autour de problèmes sociétaux contemporains auxquels sont confrontés les peuples du Pacifique Sud.
Il est possible de lire et télécharger ces textes à partir de la page de l'Australian National University.

Par exemple, le texte de Maurice Godelier :

Aspects and stages of the westernisation of a tribal society : The Baruya of New Guinea..

La part du requin : Rencontre 12 mars 2015

Aux Marquises, chronique de la fin d'un monde disparu...

"Les îles lointaines, lorsqu’elles sont décrites dans des romans, récits de voyage, sont associées à des stéréotypes faciles : l’exotisme, l’étrangeté des mœurs décrites, l’incompréhension apparente de la conduite des autochtones, le mépris aussi.
Dans son roman « La part du requin » Serge Legrand-Vall prend soin de décrire la vie d’Hina et Heetai, respectivement fille et fils d’un marin français déserteur, Alban établi depuis plusieurs années aux Marquises, et d’une indigène .Leur mère a succombé à une épidémie .Ils voient arriver une escadre de guerre dans leur île, en 1842 .Cette arrivée est en fait le prélude à l’implantation française dans les îles Marquises à partir des années 40.
Les mœurs et usages aux Marquises sont très différents de ceux de l’Occident ; ainsi pour l’éducation sexuelle : « Ici, les jeunes gens devenaient à leur adolescence des kai’oi. Ils apprenaient les danses et les chants, récitaient les exploits des anciens et les légendes des dieux. (…) Ils vivaient ainsi hors des tapu, dans une grande maison où ils découvraient aussi les joies qu’apportaient les rencontres des corps. » Les rapports de pouvoir y sont éventuellement cruels, implacables, et contredisent l’impression d’un observateur superficiel des usages de ces îles : « Contrairement à ce que pouvait croire un visiteur blanc lors d’une brève escale, les Marquisiens ne vivaient pas dans un éden où régnait l’égalité .Un petit groupe de chefs, prêtres et guerriers, détenait terres et pouvoirs .Le petit peuple était à son service. » Le rapport au temps semble y obéir à des critères bien différents de ceux en vigueur en Occident : « Ici, le temps n’était pas de même nature qu’ailleurs. Il s’étirait et se contractait suivant les lunes et les vents, se fondait dans la nuit des ancêtres, dans l’immensité du ciel et de l’océan. »
Pourtant, les conflits décrits par l’auteur entre les différentes tribus (tribus Tai’oa, Puhi’oho, Tei’i, Hapa’a) et les Français récemment arrivés, vont provoquer, au moins en partie, la signature d’un accord qui entérine la présence des Français aux Marquises. Heetai parvient à échapper aux Français à la fin du roman, prolongeant ainsi sa liberté, sa volonté de sauvegarder son identité de Marquisien. Le roman de Serge Legrand-Vall est librement inspiré de faits réels, notamment de la prise de possession des îles par l’amiral Dupetit-Thouars en 1842 ; il restitue aussi certains traits des mœurs des îliens, illustrant en cela leur intérêt quant à leur redécouverte et leur reconnaissance. Il éclaire d’un jour nouveau cette confrontation, qui a abouti, par l’introduction de maladies diverses et de l’alcoolisme, à la décimation de la population, puis, plus tard, à sa renaissance partielle."

Ci-après une présentation de l'auteur :

Source : Site Critique libre

Retour à la vie

Un coup de coeur de François Paul-Cavallier, membre de notre association :

"Je sors de la présentation du film d’Ilaria Borrelli et Guido Freddi, « Retour à la vie », bien que le sujet soit pour moi trop souvent rencontré dans les pays où j’interviens en Inde et en Afrique, j’ai été touché par la justesse et la pudeur avec laquelle le sujet est abordé, sans complaisance.
Je suis fier de mes amis Ilaria et Guido, je vous recommande tous d’aller le voir en famille, un moment intense de vérité et de bonheur".

Chronologie : Expéditions espagnoles dans le Pacifique 1519-1606 - mars 2015

En prévision de sa prochaine conférence, Carmen Bernand nous transmet un document bien précieux sur des repères historiques et géographiques :

• 1519-1521 Expédition de Magellan. Première traversée du Pacifique à partir du détroit. Après la mort de Magellan à Cebu, dans les Philippines (Cebu), Sebastián Elcano poursuit la route jusqu’aux Moluques et regagne l’Espagne en contournant l’Afrique. C’est la première circumnavigation du globe.Description des îles des Larrons (Guam), premier aperçu de la navigation en Micronésie.

• 1525 Expédition de García Jofré de Loaysa, secondé par Elcano. Sept nefs partent de La Corogne (Galice). Elles suivent la route de Magellan. Un seul navire revient en Espagne. La Santa María de la Victoria atteint l’archipel des Moluques mais elle est détruite. Restent prisonniers à Tidore  quelques marins dont Andrés de Urdaneta.

• 1527 Expédition de Alvaro Avalos de Saavedra, cousin d’Hernán Cortés. Première à partir du continent américain (Zihuatanejo au Mexique). Flotte de trois nefs.  A Tidore (Moluques), Saavedra retrouve Urdaneta et le capitaine de la Torre, tente le retour en Amérique par le Pacifique et échoue. Il longe alors la Nouvelle Guinée.

Cette expédition déclenche une série de rumeurs concernant des îles et des marins perdus. On disait qu’une nef de la flotte d’Alvaro de Saavedra avait sombré en tentant de rentrer de Tidore par l’est, au large de l’île de Kauai (archipel des Hawaii) ; les deux seuls survivants auraient été considérés comme les ancêtres des chefs hawaïens, selon un témoignage ethnographique tardif. La découverte des Hawaii par le capitaine Cook est la seule référence couramment admise. Des voyages antérieurs, sans être impossibles, ne reposent pas sur une base documentaire sûre. L’essentiel ici n’est pas la vérité historique mais la croyance en l’existence de nombreuses îles parsemées dans tout le Pacifique. L’introduction aux Discoveries, tome 1, p. iii, Hakluyt Society (voir ci-dessous), mentionne l’existence d’une carte de 1555 où ces découvertes ont été reportées et qui conservée dans les archives de Madrid (Palacio Real ? Marina ?).   

• 1529 Traité de Zaragoza par lequel, et au nom de l’antiméridien de Tordesillas  Charles-Quint cède aux Portugal les Moluques. L’Espagne garde l’archipel de San Lázaro (Philippines)

• 1532 Départ d’Acapulco de la flotte Diego Hurtado de Mendoza. Découverte des îles Marías (Tres Marías, au large du Nayarit). Poursuite dans le Pacifique nord.

• 1533 Départ de Manzanillo une expédition pour explorer le Pacifique nord. Diego Becerra de Mendoza. Meurt assassiné par celui qui découvre la péninsule dela Californie. L’autre nef sous le commandement de Hernando de Grijalva découvre les îles de Rivillagigedo, au large du Mexique. Retour à Tehuantepec, puis Acapulco.

• 1535 Cortés part pour la deuxième expédition de Californie.

Cette même année de 1535 Urdaneta sillonne la mer de Chine à bord d’une jonque chinoise. Passe par Banda puis contourne le cap de Bonne Espérance. Retour et relation détaillée de ces dix années passées dans la Especiería.

•1536-37 deux bâtiments commandés par Grijalva en vue d’explorer l’océan Pacifique partent de Paita (Pérou) et font naufrage près des îles du Ponant (Philippines), au large de la Nouvelle Guinée ; sept survivants sont réduits en esclavage et rançonnés par le gouverneur portugais des Moluques. Au passage, Grijalva avait découvert  plusieurs îles les Marshall ainsi que d’autres îles,  à mi chemin entre Mélanésie et les Carolines, comme  Acea (500 lieues des Moluques, Pescadores, Haime, Apua, Sari, vers le nord Coroa, Guedes. Selon Galvao, chroniqueur portugais, « toutes ces îles sont habitées par des gens noirs, aux cheveux ébouriffés, que les gens du Maluco appellent Papuas, mangent de la chair humaine et sont des sorciers.  

• 1542 Départ de Jalisco de puerto Navidad vers les Moluques de Ruy López de Villalobos. Découvre les îles Revillagigedo (archipel mexicain), Palaos (Carolines) Coral  et Los Jardines. C’est lui qui donne le nom de Philippines à l’archipel de Saint Lazare.

•1545, Iñigo Ortíz de Retes, de l’expédition Villalobos, arrive aux Moluques, quitte Tidore et longe le Nord d’une grande île. La tradition veut qu’il l’ait baptisée la Nouvelle-Guinée, en raison de la couleur noire de ses habitants.

• 1555  Juan Gaetano, un pilote de l’expédition Villalobos, aurait été ramené par le vent dans les îles Hawaii, qu’il nomme Islas de Mesa.

• 1564-1565 Expédition de don Miguel de Legazpi, qui prend comme « piloto mayor » Andrés de Urdaneta. Passent par los Barbudos (Marshall) et arrivent à Guam (« Larrons » ou « Chamorros »). Les deux nefs retournent  à Acapulco, au Mexique par la route du Pacifique, remontant jusqu’au parallèle 40° Nord (à la hauteur du Japon), grâce aux calculs de Urdaneta. L’obstacle de la traversée du Pacifique depuis l’Asie est levé.

•1566 La route transpacifique du galion de Manille, reliant les Philippines à Acapulco, est ouverte.  Les Philippines relèvent de l’autorité du viceroi du Mexique.

• 1567-1568 : Alvaro de Mendaña part du Callao (Pérou) et découvre les îles Salomon (Santa Isabel, Malaita, Guadalcanal, San Jorge, Choiseul, San Cristóbal). Retour par les Marshall et Wake, jusqu’en Californie, puis traversée le long de la côte jusqu’au Pérou.

Sources :

1) The Discovery of the Solomon islands by Alvaro de Mendaña in 1568, London, Hakluyt Society, vol. 1 et 2, 1901. Edition de Lord Amherst of Hackney & Basil Thomson.

Le tome 1 comprend : a)« A true and correct account of Hernando Gallego » ; b) « A short account collected from the papers found o, the City of La Plata, attributed a Pedro Sarmiento de Gamboa ». ; c) « A consecutive account  of all that happened  in the discovery... Alvaro Davendaña » ;  d) A second narrative of the discoveries of the Isles of Salomon » by Alvaro de Mendaña.

Le tome 2  contient le document le plus important : »An account of the Voyage and Discovery which was made....by Gómez Hernández Catoira, chief purser, custodian of the objects for barter and comptroller for His Majesty » (original en manuscrit, non consulté). Il y a aussi un curieux témoignage : « A very particular account given to captain Francisco de Cadres  by an Indian named Chepo ».

• 1595 : Seconde expédition de Alvaro de Mendaña à partir du Pérou afin de retrouver les îles Salomon. Le pilote est Pedro de Quirós. Mendaña meurt à Santa Cruz.

Découvertes : 4 îles des Marquises (Fatuiva, Hiva Oa, Motane, Tahuata ; Puka Puka, Tuvalu, Santa Cruz (Nendo, Salomon)

Sources :« Relación del segundo viaje » publiée dans Justo Zaragoza,  t. 1, Madrid, 1876. Il est traduit en anglais, voir ci-dessous.

• 1606 Voyage de Pedro Fernández de Quirós :

Découvertes : Pitcairn, Tuamotu et archipel de la Polynésie française, Rakahanga (Cook), Taumaco et Ticopia (Duffs, Salomon), archipel de Vanuatu, Espíritu Santo.

 

Sources : Historia del descubrimiento de las regiones Austriales hecho por el general Pedro Fernández de Quirós, publicada por don Justo Zaragoza, t. 1, Madrid, 1876. La traduction en anglais : The voyages of Pedro Fernández de Quirós, 1595-1606 Ed. de Sir Clements Markham, London, Hakluyt Society, n°XIV, 1904 contient : Historia del descubrimiento de las regiones Austriale, par Belmonte Bermúdez ; le récit de Gaspar González de Leza, premier pilote de la Capitana avec Quirós, et documents annexes.

Les documents de ce voyage ont été également publiés par C. Kelly, Austrialia franciscana, Madrid, 1965, 2 tomes.

Annie Baert a traduit et annoté le texte de Quirós : «Histoire de la découverte des régions Australes, L’Harmattan, Paris 2001.

Un troisième récit de ce voyage se trouve dans Monarquía Indiana de Juan de Torquemada (1613-1615), qui inclut des informations de première main données par Quirós en 1606, lors de son séjour à Acapulco.

Un quatrième récit est celui de Luis Váez de Torres. Voir le texte de E.T.Hamy, « Luis Vaes de Torres et Diego de Prado y Tovar », Bulletin de géographie historique et descriptive, Paris, 1907, ainsi que : « « Relación sumaria del descubrimiento que empeçó  pero fernandez de quirós..., London, Hakluyt Society, ser. II, 1930. Les dessins de Prado sont d’un grand intérêt. Enfin, les trois expéditions ont été étudiées par Annie Baert, Le Paradis terrestre, un mythe espagnol en Océanie. Les voyages de Mendaña et de Quirós 1567-1606, Paris, L’Harmattan, 1999. C’est le seul livre de référence jusqu’à cette date.

Heritage Fight

Un film sorti le 8 octobre sans trop de bruit...Faisons lui un peu de publicité...
"Au cœur de la dernière contrée sauvage d’Australie, une communauté aborigène, les Goolarabooloo, doit faire face au projet d’implantation de la plus grande usine à gaz au monde soutenu par le gouvernement.
Aborigènes et citoyens solidaires décident alors de s'unir pour défendre ce qui n’a pas de prix : une terre, une vision du monde, et plus que tout, un héritage culturel.
Commence alors un combat à l’issue inattendue…

Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud

Un nouvel ouvrage vient de paraître qui semble fort intéressant pour les Océanistes : Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes
Il s'agit d'une introduction générale à l’étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l’éducation, études des performances et sciences de l’environnement, où les recherches francophones sont très engagées.
Ainsi, 19 contributions sont réparties en 5 thèmes — « déplacement des frontières », « particularités océaniennes », « décolonisation des regards », « gérer la biodiversité » et « souveraineté et citoyenneté » et offrent des synthèses originales sur des champs et des débats qui se sont renouvelés ou ont émergé durant les 20 dernières années : l’histoire de l’occupation du Pacifique, les techniques de la navigation, les problématiques de la biodiversité, les enjeux de citoyenneté et de la globalisation, les questions de genre, l’enseignement bilingue, les échanges, l’art, la culture matérielle, les festivals et les nouvelles approches du patrimoine tangible et intangible.
Ci-dessous, la table des matières :

Introduction 

Déplacement des frontières 

Chapitre 1 : Un monde sans frontières : la diaspora austronésienne en Asie du Sud-Est et en Océanie. Jean-Christophe Galipaud, I-Lin Wu et Anne Di Piazza 

Chapitre 2 : La pirogue monodrome à voile à livarde : l’outil de peuplement de la Polynésie orientale. Anne Di Piazza 

Chapitre 3 : La linguistique océanienne en France : état des lieux et exemple de recherche contextualisée. Claire Moyse-Faurie 

Chapitre 4 : La représentation de la frontière maritime dans les cartes régionales et la construction d’une vision de l’Océanie. Luc Vacher 

Particularités océaniennes au regard des modèles de la connaissance 

Chapitre 5 : De la collecte d’objets à l’anthropologie des actions matérielles : Approches des objets et des techniques en Océanie. Pierre Lemonnier 

Chapitre 6 : Ce que l’anthropologie de l’art doit à l’Océanie. Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini 

Chapitre 7 : Les échanges en Océanie et l’anthropologie. Denis Monnerie 

Chapitre 8 : Petite histoire des études de genre dans l’anthropologie de l’Océanie. Pascale Bonnemère 

Décolonisation des regards 

Chapitre 9 : Valeurs et réappropriations patrimoniales, des musées à Internet : exemples australiens et polynésiens. Jessica De Largy Healy et Barbara Glowczewski 

Chapitre 10 : Axiopraxis en mouvement. Festivals et production artistique autochtone océanienne comme lieux de production politique du culturel. Estelle Castro 

Chapitre 11 : Nouveaux regards sur la situation coloniale en Nouvelle-Calédonie. Benoît Trépied 

Chapitre 12 : Le marae : ancrage et métaphore pour être Mãori et Tahitien aujourd’hui. Natacha Gagné 

Gérer la biodiversité 

Chapitre 13 : Protection et valorisation juridique de la biodiversité terrestre et marine dans le Pacifique Sud : la mise en œuvre de la « Convention sur la diversité biologique » et de la « Convention Montego Bay ». Céline Castets-Renard 

Chapitre 14 : Préserver la biodiversité des récifs coralliens : l’évaluation économique comme outil d’une gouvernance multi-échelle. Nathalie Hilmi, Tamatoa Bambridge, Joachim Claudet, Gilbert David, Pierre Failler, François Feral, Marc Léopold, Nicolas Pascal et Alain Safa 

Chapitre 15 : Le mécénat dans l’exploration contemporaine de la biodiversité : approche anthropologique. Elsa Faugère  

Souveraineté et citoyenneté 

Chapitre 16 : Reconnaissance ? Une critique anthropologique du cas australien. Martin Préaud et Laurent Dousset 

Chapitre 17 : S’approprier l’École. De quelques stratégies autochtones dans le Pacifique insulaire. Marie Salaün 

Chapitre 18 : Noir c’est noir : l’« Africanisation » du Pacifique en question. Éric Wittersheim 

 

Coming of age in Samoa

Le premier livre de Margaret Mead de 1929 est disponible sur Archive.org :



Photo : Margaret Mead sitting between two Samoan girls, ca. 1926. Gelatin silver print. Manuscript Division, Library of Congress (50b)
http://www.loc.gov/exhibits/mead/images/mm0050bs.jpg

Etudier, préserver et présenter les plumes

Deux journées d'étude, les 29 et 30 avril prochains seront consacrées aux études sur les plumes (essentiellement Amérique du sud et centrale).

Télécharger le programme de ces journées

Photo de la couverture du livre L'art de la plume en Amazonie, Collectif, 2001, Ed. Somogy

Collections de Monographies ethnographiques

Dans la série des ouvrages anciens... Au début du XXème siècle, le sociologue Cyriel Van Overbergh fut directeur du Bureau international d’ethnographie à Bruxelles. Il recruta entre autres Edouard De Jonghe qui lui fut d'une aide précieuse pour la rédaction de manuels de sociologie descriptive.
Ci- après :
Télécharger Les Nègres d'Afrique - 1913

et Les Mayombe - 1907, à télécharger à partir du site des Archives de l'Université de Toronto

Photo : Chasseurs au Mayombe © site Kangu-Mayombe

L'aventure des premiers hommes. Les grandes inondations (2/2)

Suite du précédent documentaire :
"Il y a 50 000 ans, des hommes ont débarqué en Australie, se sont adaptés à ce rude continent et y ont prospéré. Cette fresque captivante dévoile l'histoire méconnue de la plus ancienne civilisation vivante. Ce second volet débute à l'époque des grandes inondations liées à la fonte des calottes glaciaires du pôle."



Attention, cette vidéo sera indisponible une semaine après la première diffusion (Arte +7) !

Photo : © Contact Films

L'aventure des premiers hommes. Les grands nomades (1/2)

Diffusé sur Arte samedi 1er février , un passionnant documentaire.
"Il y a 50 000 ans, des hommes ont débarqué en Australie, se sont adaptés à ce rude continent et y ont prospéré. Cette fresque en deux volets dévoile l'histoire méconnue de cette civilisation, la plus ancienne au monde.
Ce premier volet raconte la découverte du continent et les 20 000 premières années".


Attention, cette vidéo sera indisponible une semaine après la première diffusion (Arte +7) !

Photo : © Contact Film

Signes et sable

Réalisation d’un Mandala de sables colorés, exposition de peintures Aborigènes et de photographies de peintures de sable Navajos, visites guidées, ateliers, soirée cinéma, concert de chants Navajos, contes tibétains, rencontre-débat autour du Tibet... en Arles du 16 au 26 janvier...

Cliquer sur la photo pour visualiser le programme.

À la Maison de l'Amérique latine

À signaler une rencontre intéressante jeudi prochain avec Carmen Bernand, anthropologue, historienne, et membre de notre association, et Alessandro Stella, historien, spécialiste des rapports maîtres/esclaves et autres formes de dépendance servile dans les mondes ibériques XVIe-XIXe siècles, à 19h à la Maison de l'Amérique Latine.
Il s'agira d'une séance consacrée aux liens entre esclavage, métissages et musiques dans l’arc esclavagiste Méditerranée, Afrique et Amérique latine.

Le monde jusqu'à hier

Roland Carayon, membre de notre association, nous signale un ouvrage qui est en relation avec ma dernière note et qui "éclaire les images de Sebastio Salgado présentées à Musée Européen de la Photographie de Paris"..

Ce que peut encore nous apprendre le monde d'avant

Par Gérard Moatti | Les Echos-08/11 | 06:00
Le nouvel opus de Jared Diamond explore les us et coutumes de 39 communautés traditionnelles. Il en tire des leçons de vie pour aujourd'hui.

Biologiste, anthropologue, géographe, historien à ses heures, Jared Diamond est un des esprits les plus éclectiques et les plus séduisants de notre temps. Ayant commencé sa carrière de chercheur en étudiant l'évolution des oiseaux en Papouasie-Nouvelle Guinée, il est passé à celle des sociétés humaines. Le sous-titre de son dernier livre en annonce l'ambition : « Ce que nous apprennent les sociétés traditionnelles ». Et le prologue précise ce que veut dire, dans le titre, le mot « hier » : ce qui existait avant nos quelques siècles de « modernité », une très longue durée dont les paléontologues datent quelques jalons - l'apparition de l'agriculture il y a onze mille ans, celle des premiers outils il y a sept mille ans, celle des premiers Etats et de l'écriture il y a cinq mille quatre cents ans.

« Des milliers d'expériences naturelles »
Des traits de cette humanité passée subsistent dans les rares sociétés que Diamond appelle « traditionnelles » - pas encore touchées, ou pas encore totalement transformées par les modes de vie modernes. Les observations portent sur trente-neuf d'entre elles, disséminées sur la planète, et que l'auteur connaît soit pour les avoir étudiées directement, soit à travers les travaux d'autres anthropologues. Certaines sont encore constituées de bandes nomades, vivant de chasse et de cueillette, d'autres d'ensembles plus importants : tribus (quelques centaines d'individus) ou chefferies (présentant une forme d'organisation politique). Quelques-unes, enfin, sont insérées dans un environnement « moderne », mais perpétuent des modes de vie ancestraux. Pourquoi ces groupes humains peuvent-ils nous apprendre quelque chose sur nous-mêmes ? D'abord parce qu'ils sont extrêmement divers : contrastant avec la relative uniformité des sociétés modernes, ils offrent « des milliers d'expériences naturelles vieilles de plusieurs millénaires en matière d'organisation de la vie humaine ». Expériences que l'auteur classe en plusieurs domaines : l'utilisation de l'espace, les conflits internes ou externes, les rapports familiaux, l'attitude face au risque, la religion, la santé. Il ne s'agit pas de nier les progrès accomplis par les sociétés modernes, ni l'horreur que nous inspirent certaines pratiques des sociétés traditionnelles, comme l'infanticide ou le « sacrifice » des veuves après le décès de l'époux. Mais quelques autres méritent réflexion.
Par exemple celles qui concernent la résolution des conflits. Dans les Etats modernes, la justice est organisée pour résoudre les litiges selon des règles générales, que les parties se connaissent ou non, qu'elles soient ou non appelées à rester en relation. Dans beaucoup de sociétés traditionnelles, la taille du groupe implique que les individus qui s'affrontent continueront de cohabiter de façon plus ou moins étroite. Comment éviter une rupture du clan, ou une série de représailles sanglantes entre les familles ? L'auteur relate une histoire dont il a été le témoin, celle du chauffeur d'une entreprise de Nouvelle-Guinée qui avait provoqué accidentellement la mort d'un enfant. Sous l'égide de son supérieur hiérarchique se déroule un rituel très codé : remise à la famille de la petite victime d'une somme symbolique, non pour « compenser » la perte de l'enfant, mais pour marquer que le chagrin des parents est partagé par l'auteur de l'accident, puis, après un certain délai d'apaisement, réunion des deux familles dans une cérémonie commune de deuil…

Promenade à travers des réalités humaines
Autre domaine riche d'enseignements, l'éducation des enfants, évoquée à travers l'observation de tribus amazoniennes, africaines ou néoguinéennes. Apprentissage précoce de l'autonomie, caractère non compétitif des jeux, absence de ségrégation entre les groupes d'âge dans les activités ludiques ou sérieuses, les aînés participant à la protection et à la formation des plus jeunes : autant de pratiques dont on constate les effets positifs sur « l'assurance affective, la confiance en soi, la curiosité », et qui pourraient inspirer quelques réflexions à nos pédagogues. A vrai dire, ce volumineux ouvrage dépasse l'objectif annoncé par le sous-titre : plein de digressions, de descriptions pittoresques, de récits d'aventures personnelles, de réflexions marginales, ce n'est pas un exposé méthodique des leçons à tirer des sociétés traditionnelles, mais plutôt une promenade à travers des réalités humaines extraordinairement diverses, surprenantes et pourtant bien réelles, qui nous invite à jeter un regard critique sur nos propres modes de vie.
Gérard Moatti

Tribus inconnues

20 juillet 1994.
On peut lire dans L'Humanité l'article suivant :
"Un voyageur français, Patrice Franceschi, de retour d'Indonésie, affirme avoir découvert une tribu papoue inconnue vivant comme à l'âge de pierre dans le nord-ouest de l'Irian Jaya, en Nouvelle-Guinée.
Arrivé là-bas en mars, le Français a lancé en juin une expédition en solitaire dans une zone inconnue du district de Paniai, à des dizaines de kilomètres de la petite ville de Nabire.
Le 3 juillet, raconte-t-il, «je me suis trouvé nez à nez avec deux hommes qui n'avaient visiblement jamais rencontré d'homme blanc auparavant». Selon le lexique dont il disposait, ces Papous ne parlaient aucune des langues répertoriées par des missionnaires ou ethnologues.
«Le premier contact a été un peu tendu, mais tout s'est bien passé et j'ai rencontré d'autres membres de la même tribu ensuite», dit-il à l'AFP, précisant avoir pris des photos.
«Ils semblent avoir vécu dans l'isolement le plus total depuis la nuit des temps. Ils ne portent aucun vêtement si ce n'est, pour les hommes, le traditionnel grand étui pénien («koteka») comme les autres tribus déjà connues de la montagne.» «Ils savent faire du feu, en faisant jaillir une étincelle sur de la mousse sèche, en tapant un éclat de pierre sur un bambou poli.»
«En dehors de bambous utilisés pour les liquides, ils ne connaissent ni les récipients ni les instruments de cuisine. Ils préparent leurs aliments à l'étouffée, entre des pierres et des feuilles chauffées.» «Ceux que j'ai rencontrés - une dizaine en tout - portaient des cicatrices et ils semblaient évoquer des combats à l'arme blanche avec d'autres tribus», précise l'explorateur improvisé.
Patrice Franceschi exulte: «Ce fut une rencontre fantastique. Qu'en cette fin du XXe siècle on puisse encore faire de telles découvertes, c'est un moment unique»! «Tôt ou tard, ils auraient été découverts. Le problème sera, comme pour les autres populations dites primitives, de les intégrer harmonieusement.»
Quelque 252 groupes ethniques ont été recensés jusque-là sur ce territoire de plus de 400.000 km2. La dernière tribu inconnue, celle des Keu, a été découverte en 1991, non loin de la côte nord-ouest".
MAGALI JAUFFRET.



Le mythe de la tribu encore inconnue a la peau dure et donne lieu à ces récits médiatiques très stéréotypés, alimentant aisément nos fantasmes de peuple vierge, proche de l'état naturel, témoin intact du temps de nos ancêtres de l'âge de pierre nous faisant rêver à quelque paradis perdu... tout cela enrobé dans un soupçon de mythe du bon sauvage !
Pierre Lemonnier s'est emparé de cet imaginaire qui se développe autour des tribus "inconnues" pour nous livrer une réflexion sur son expérience de terrain chez les Ankave des Hautes Terres :

Un bel article de Terrain 33, 1999 : Téléchargement La chasse à l'authentique

Photos : © Pierre Lemonnier

L'histoire des Baruya - Maurice Godelier 1969

Dans la prochaine conférence, je vous parlerai du sel des Baruya.
À cette occasion, je vous conseille vivement cette excellente vidéo :

To find the Baruya Story
(en français sur le site)

Chamanisme et possession au XXIe siècle à la Maison des Cultures du Monde

Roberte Hamayon, anthropologue et spécialiste des populations mongoles et sibériennes propose une conférence intitulée Variations sur la notion de “contact direct” avec le surnaturel le lundi 14 octobre à 19h30.
Celle-ci sera suivie de la projection d'un documentaire de Laetitia Merli : La revanche des chamanes (2011).

Entrée libre à la Maison Des Cultures du Mondes - 101 boulevard Raspail -75006 Paris et beaucoup d'autres activités à y découvrir.